第七十七章 问道

道者，万物之始祖，造化之权杖。运用之妙，存乎一心，风、雨、雷、电、金、木、土、火皆以为驱驭。但知道之奥妙，搬山填海、聚风成浪、雷击电逝、金石星陨、草木为祸，变化万千，无所不能为也。

夫昔者云：盘古逞雄，乃为天地；女娲谈淡，手捏成人。岂不谬谬？天之既存，有悬日月星辰之事；地之既存，有载山海河川之用；人之既存，有抚众生之相。天地初为鸿蒙，滋养万物，蕴育气灵，哺养生息。

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盖如是，凡凝结气海者，天宫固本，体成无漏，则气可凝滞，大道可参。

黄成子穷百年之功，成聚业火，以火焚身，淬体炼骨，沐火成凰，得登筑基。筑道基，明阴果，踏破阳关，成元丹大道！然凡夫俗子，不知天道，自修骨皮，鎏金覆膜，气击三尺，纵横沟壑，修奇劲力巧，杀人十步，便以为得。殊不知大道得成，翱翔九天，不避风雷；三尺寸芒，杀人于百里之外。不知凝气海者，则不足以窥人体之玄奥。

《道言七真》共分为七部，分别为：

卷一：问道。

卷二：微言。

卷三：妙法。

卷四：长生。

胎体玄奥、内成世界。芥子混芒，眇眛微深；万化无方，飘渺无端。浩瀚穷极，媲星辰之交替；圆规混沌，仿亘古之如故。自如天宫。以息为引，以气为用，周天画一，洗宫伐道。如是者，日复长久，则内息真气日盛，隙养五内，下沉丹田，复聚成气，弥而盛之，阖成气海。

……

李青阳粗识文辞，对大宋古代的文化更不了解，而此书中则隐含了大量的暗语，尤其是涉及到气海境的具体修炼方法时，如宫、古、角、尾，天、神、盆、厥等词汇，或代指穴位，或指方位，又或有其它特殊含义，不一而足。所以读起来分外艰难。

卷五：神功。

卷六：金丹。

卷七：业火。

这七卷虽然各有侧重，不过联通惯一，却很难单独修炼。其中，卷一《问道》可谓《道言七真》的总纲，讲述了修真的基本思想，如何凝结气海、吐纳灵气。

例如，书中言道：