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举办慈善事业，虽然是地方士绅的一项正常活动·但是赵引弓这样来了还不到半年的“外路人”搞这个是有很大风险的，现在有了地方缙绅出面，在官府方面就好办多了。
这一天，赵引弓正在si宅内处理事务对外情报局的山海两路布局已经先后到位，作为杭州站的负责人·他要为到杭州布点的“万有”和“润世堂”做一些打开当地局面的工作——毕竟未来的工作需要山海两路的大力支持才能运作正常。特别是润世堂这样的药店，在药业竞争非常ji烈的杭州要站稳脚跟是要费一番手脚，而这种支持必须出自缙绅之手，这都有赖于赵引弓。
正在忙碌间，集英来报：有一位姓朱的杭州教会人士来拜。
“哦？”赵引弓最近接待了不少杭州教会的人士，一时间想不出来人是谁，拿过帖子一看才知道是朱宗元。
“原来是他！”赵引弓想他来拜访倒在意料之中，论及明末的奉教儒生·朱宗元堪称是其中最狂热的一个。他字维城·号古越，浙江鄞县（宁bo）人·但是经常在杭州活动。也是杭州教会中的活跃分子。
“请他到外书房奉茶。”赵引弓说着，放道手中的文件和笔，站起来喝了一口茶润了润嗓子，奉华过来赚他理了理衣冠。
朱宗元尽管年纪很轻，而且当时还没有功名，但是此人少年信教，见道超拔，精通天文，“务在修德”，“yu正人心”，是个要热情有热情要理论有理论的宗教狂热分子。著述了《答客问》和《拯世略说》两部神学著作，在天主教中国史上有着重要的地位。
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