吹牛者提示您：看后求收藏（第二百一十二节 冲突,临高启明,吹牛者,吾爱读小说），接着再看更方便。
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王赐知道这个人，因为张兴教是县里挂过号的童生，虽然没进学，却是属于他这个县学教谕管辖的范围。张兴教家原本还算殷实，后来被苟大压迫，闹了个家破人亡。张兴教因为欠粮，被抓到县衙里追比，还要枷号，还是自己去求情才饶了一条小命，之后很久都没了此人的消息，没想到竟然投了髡贼！想来髡贼一登陆就打苟家庄，多半是他勾引带路。
他这样做，王赐也以为并不为过，为报家仇么！再者苟家本来就不是什么好人，灭了也是去除了临高的一害。但是报仇雪恨之后居然继续厕身从贼，未免大节就有亏了。王赐想得设法见他一见，劝他不要再和髡贼混在一块了――怎么说他也算是张兴教的老师。
他想着点点头：“还有什么读书人？”
“这小的就不知道了。听说是从广东那边过来的。”
“可有秀才吗？”
“大约是没有吧。秀才不得留在自己的县里才能有膏火银子冷猪肉领吗？”
这话原是无心之言，但是王赐听了却觉得有嘲讽的意思：临高的生员别说膏火银子，连祭祀的时候照例有得冷猪肉都有好几年没领过了。这几年每逢祭祀，用得是猪头替代全猪，祭完了就成了他这个教谕的独享之物了――实话说一个猪头也不大好分。
嘴里敷衍着问：“学认字么？”
“当然，当然，学认字。”说着路大从怀里掏出一个小本子，“小子还要叫我学认字呢，我说没这个功夫，也没这脑筋！他却说是人都学得会。还说什么有教无类。”
王赐笑了起来：想不到澳洲人也知道这个――他接触过的澳洲人是些言辞粗鄙之人。不过他们既然自称是华夏子民，大宋后裔，读几本四书五经也不算稀奇。不过王赐想，自己在和澳洲人的接触中没觉得他们懂这些。几次他说话的时候提到的四书里的典故，那大头目吴南海都是一脸懵然不知的样子。
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