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对此。

沈长青也有很大的好奇。

说实话。

从武阁的卷宗里面,曾说明武者是可以领悟出多个真意的。

但是,他却从来没有领悟过第二个真意。

沈长青也不清楚。

如果自己领悟出来第二个真意的话,究竟会有什么样的变化。

再换句话来说。

要是自己孕育出来神魂的话,那么多个真意又会有什么不同。

宗师绝巅以前。

有的问题,他可以得到前人的指点,可以通过卷宗的方式去查阅学习。

但宗师以后的境界。

已经没有得到前人指点的可能了。

当世大宗师。

也是唯一的大宗师,就只有释摩诃一个。

沈长青不认为,释摩诃会乐意去指点自己。

所以。

对于大宗师以后的一切,都是要依靠自己摸索才行。

同样的。

因为前人受限于宗师境界,很多时候的推测以及记载,到了大宗师以后,都不一定是正确的。

就好比如说。

他一开始以为内功最重要,后面又曾以为内功不重要。

到得后面的后面,方才能明白只有三者俱是巅峰,才有成为大宗师的资格。

有了以往的经验。

沈长青对于曾经看过的那些记载,都是存有半信半疑的心思。

因此。

对于孕育出神魂以后,是不是还能在领悟出第二个真意,他也不敢百分百的肯定。

如果一个真意代表一个神魂的话。

第二个真意,总不可能出现第二个神魂吧。

那样一来。

岂非就是精神分裂了。

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