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二十世纪的时候,英国搞出一套萧伯纳历,专门用于统计农业气候,原理跟沈括的十二气历相同。只不过,英国的萧伯纳历,把中国农历的立冬,定为每年的1月1日。

龙华民说道:“陛下,历法编订,还需从长计议。”

“你当我没听懂吗?”赵瀚笑着起身,蹲下拿起石子画图案,“此为地球,此为太阳,这一圈是地球绕日旋转的黄道。将黄道划定360度,等分为24份,每份为15度。每一个划分点,便是一个农历节气。地球运转15度,便是一个农历节气。地球运转1度,便大约等于一天,运转30度便是一个月。”

龙华民顿时无语,中国的新皇帝,似乎不好糊弄啊。

“地球”这一术语,是在编订《崇祯历书》时,正式诞生的专业词汇,赵瀚居然连地球都知道。

曹学佺等人当然也知道,他们跟艾儒略是朋友,经常一起探讨天文知识。

方以智今天也来参与探讨历法,他问道:“陛下,新历若将立春定为1月1日,那旧历的元旦、元宵是否变动?”

“不变,新历、旧历并行,”赵瀚说道,“新历用于计日,旧历用于计节。元旦依旧为大年初一,元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书,新历、旧历合为一体。新历某日,对照旧历某日,都要逐一印好了。”

新历,太阳历。

旧历,阴阳历。

都是农历,二十四节气一致。

赵瀚又说:“《崇祯历书》要查错补缺,更名为《民始历书》,新旧历的编订,都采用历书里的法子。”

《崇祯历书》并不仅仅是历法,而是一套天文学书籍,内容有五类:天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。

其中包括,如何测算日月恒星位置,五大行星运动变化规律等等。

赵瀚继续说道:“任命曹学佺为钦天院天文馆馆长,除了编订新旧历法、校正《崇祯历书》,今后还要多多研究天文知识。别怕什么日心说得罪皇帝,依我看啦,太阳也不是宇宙中心,宇宙可能大得很呢。说不定,宇宙中还有别的地球,那些地球也住着有人,天上繁星便是那些地球的太阳。”

此言一出,众多天文学者瞠目结舌。

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