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陈确踱步走到辨场中央，负手而立说：“大学必是伪作无疑。就算不是伪作，也有诸多错误。大学说‘知止于至善’，这何其荒谬？我认为，道无尽，知亦无荆世界之博大，宇宙之宽广，哪里有什么至善可言？这里的至善，不是那里的至善。今日有今日的至善，明日有明日的至善。孔孟时候的至善，不一定是大同新朝的至善1
史标却说：“大道万千，殊途同归。大道就是至善，从来没有变过。”
两个背叛师门的家伙，刚刚还互相赞同，现在却又争论起来。
陈确问道：“男女之道，是否为大道？你可赞成女子科举做官？”
史标回答：“我赞成女子科举做官，但不认为男女是大道。男女之道，只是大道之下的小道。小道是可以变的，古时不能人人读书，古时耕田只能靠男人。现在世道变了，人人都可读书，女子也能到学校读书，女子也能耕地做工。既然世道变了，男女之道也要变。女子付出更多，得到的就该更多，女子科举做官并不荒谬。”
陈确笑着说：“那咱们今日就收起异议，一起跟这些腐儒辩论1
“甚合我意。”史标立即跟陈确达成共识。
在场全都是心学弟子，学术分歧却一大堆。如果硬要说有啥共同思想，无非两个而已：第一，王阳明是圣人；第二，佛门害人不浅。
大部分心学门徒，虽然带有禅宗思想，却基本主张“辟佛”，激进者甚至主张“灭佛”。很多心学出身的明代大臣，都有捣毁寺庙的事迹，逼迫和尚还俗，把庙田分给百姓，寺庙的木材和石块拿去修学校。
姜希辙突然站起来，这货也是蕺山学派的代表人物，目前在会稽县中学做老师。他立即驳斥二人观点：“世道确实在变，但大道不变，男女之道也是大道。陛下有格位论，也赞同男女有位格之别。男女之别，天性使然，这是亘古不变之理。你们说女人可以读书做工耕田，不过权宜之变而已。等我大同中国兴盛了，男人就能做完这些，女子的天性该是相夫教子才对1
历史上的姜希辙，以县学教授的身份，做了满清的代理知县。郑成功率兵杀来，这货居然募兵守城，硬是守到八旗援军抵达，导致郑成功兵败撤出浙江。
史标嗤之以鼻，冷笑道：“儒学有性理之论，我只听说过性善、性恶，没听说过性什么相夫教子的。”
“哈哈哈哈1
围观辩论会的杭州大学生，集体爆发出一阵哄笑。
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