第十六节:至灵地

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此处地界沃野平川，土地肥硕，河溪交错，均是湿土无石的绝好耕种之地，而且让人想不通的是临近茫茫大海，却丝毫未受其盐碱之害，这不知道是不是宝力起的效果。

向那些滩民打听了一下，原来此处已经到了南通州的辖内。南通州东临海，南临江，西、北方向均是平川沃野，界内河道，物产丰饶，绝对是个少有的鱼米之乡。“弄斧”图上说般门弟子鲁子郎携宝带一子一孙一侄，从扬子江下水，顺流入海，从此不知所踪，或许真是没寻到凶穴，或者出来什么差错，以至于无奈流落此地，并且藏宝与此……

既然鲁一弃有了离宝构不远的感觉，当然就不会就此舍弃。于是他将“弄斧”的玉符挂到了衣外，希望能凭此信物找到鲁家的朋友和祖上在此藏宝护宝的后人。

在滩民的引领下，鲁一弃他们来到海边的一个小镇子。看得出，这个小镇建镇的时间不会太久，因为房屋都较新，还有许多临时的泥棚屋。原来这里前些年是开掘海港子的工匠们的聚居地，后来海港掘成，部分工匠留下改吃海子饭，再加上其他迁居而来的流民和当地该上岸讨食的渔民、滩民，就渐渐形成了这样的一个小镇。

此处民风极好，在小镇上，鲁一弃他们说自己是遇到海盗逃出的北方海客，被劫得身家全无。这种事情很容易博得吃海子饭的人们同情，便都极热情地安排他们洗住饮食。

出乎他们意料的是，他们才只是洗完澡换上衣服，就已经有人在饭桌边等着他们了，这是一个认得“弄斧”玉符的人。

许小指，原先是一群专门下海滩踩文蛤、蚶子滩民的头，据说他踩文蛤、蚶子和别人不一样。别人都是用脚将一块滩涂踩松软，让文蛤、蚶子冒上来，或者用犁口拖杆拉，把文蛤、蚶子从泥沙中翻出来。而他打眼就能从根本没有痕迹可辨别的泥沙中看出文蛤在什么地方，然后指头插入泥沙直接捏出。因为一直这样踩取贝类，使得他的双手手指如钢如铁，破贝钻石，捏力无比。这功夫是独成一路，后来也不知道谁起个头，都把这把式叫做“破贝捏指”。

眼下这许小指已然不再做踩贝行当，而在这小镇上做收贝贩贝的坐地贩子。他认识这“弄斧”玉符，却不知道这玉符的真正含义，只是因为有人给他看过这样的样式。那人是他贩文蛤蚶子时认识的一个朋友，在几十里外的通州城里。

鲁一弃暂时相信了面前这个黑瘦的汉子。如果这人要说认识这“弄斧”是因为和鲁家有渊源，或是受过般门什么恩惠，那么他的可信度就很值得怀疑，世上的巧事多，却都不会落在他鲁一弃一人的身上。而这个人说的却是见过这“弄斧”的样式，这就有可能和柴头有“弄斧”图是同样道理，鲁家在这里留有守护“地”宝的传人。而自己的感觉正好也确定这里有宝，两下便合上拍了。再说了，不是终归还有个“弄斧”的样式可以来证明他的诚实吗。所以鲁一弃没有和这个黑瘦的许小指多说什么，只是要求见见他所提到的“弄斧”样式和藏有样式的那个朋友。

几个人是乘小班船从通州城东门入城的。其实在离着通州城很远的地方，鲁一弃已经能感觉到此处霞气氤氲、紫辉腾祥。

许小指在来的路上一直都说叨着通州城的事情，从他的介绍中鲁一弃得知这通州城四面环水，河道交错。年年风调雨顺，从无灾害，古时就被称作“崇川福地”。在通州城南面临江之处有五座小山，其中最为俊秀的一座叫狼山，不过这山上没有狼，也没有什么地方像狼。据说原先叫做紫琅山，后来不知道为何把个很雅致名字改作这样一个俗气的名字。

“崇川福地”、“紫琅山”，再加上千里滩涂，玉牌上所识的三个字“福”、“琅”、“滩”都齐了。所以还未等入到城里，鲁一弃的心中已然确定了自己的判断，此处的宝构就在通州城附近。

通州城早年间的城墙现在已经破损许多，但当年的护城河却依然秀丽清澈。这护城河又名濠河，史载“城成即有河”，已有一千多年的历史。千百年来，它担负着防御、排涝、运输和饮用的重任。宽窄有序的水面，清澈的水流，迂回荡漾，波光粼粼，处处是鸥飞鱼翔的自然美景。