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原来是这样,鲁一弃虽然判断出是怎样的布置方法,却不知道具体的排列步骤。这种排法应该算是旁道为用,所以鲁一弃从来没有学到过。

胖妮儿一下子变得非常受用,原来还有鲁一弃不懂的东西,原来他还是有求我的事情。

其实不单是鲁一弃不懂,这世上懂这种排列法的,包括妮儿和直角人形在内都不会超过五个,而且懂这排法的人大都是在藏地。也许很久以前知道这种排法的人不在少数,但现在还想要知道这种排列法,就必须是看过并熟记住藏地菩圆寺中秘传石板画“西母万寿”。菩圆寺是藏地唯一综合中土佛学和藏地密宗佛学的寺庙,而且其学派还深受道教影响。也只有这样的寺庙中才会有这种石板画藏传下来。

胖妮儿是潜入菩圆寺藏经阁查找有关西地“天”宝的线索时见到这套砌在墙中的石板画。当时就是看着喜欢,就将此画拓下,带回千尸坟。多次把玩欣赏后,自然而然就将此画排位熟记了下来。至于那直角人形从何知晓这种排位,却是不得而知。

所谓会者不难,难者不会。胖妮儿将四方星宿位位的排法大致一说,这些坎子行家和与坎子家多少有关系的高手们就都领悟了。鲁一弃也终于明了为什么那些秘本典籍中没有记录这样的排法,是因为这排法其实就是一种刻意的曲折走法而已,没有太多玄妙可言,知道具体步位后根本就没什么大不了的。而从步数特点上看,那真角人形走过的应该是西、北五十六宿的步位。剩下的东、南五十六宿的步位变化更少。

“要不我先走,你们跟着。”胖妮儿见大家都夸奖自己学识,一时高兴,便主动要求在前面领步子。

“等等。”鲁一弃用平静的两个字阻止了妮儿。

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