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刘宇浩无奈摇摇头，瞪了藤轶一眼，
古人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神來顶礼膜拜，进而转变为宗教观念的，
在原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了万物有灵的思想，最终导致了原始宗教的诞生，其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术，后來逐渐演化成一种礼制，
当各种宗教在我国形成的时候，无论是道教、儒教、还是佛教，都认为神灵的玉会给人以智慧和力量，使人平安地度过一生，所以在玉器中出现了避邪、镇宅、护身等功用的独特文化景观，
藤轶讪讪一笑，撇嘴道：“那倒是，沒得怕拉屎就不吃东西，是不是这个道理。”
“呃哪跟哪呀，乱说。”
刘宇浩顿时满头黑线，苦笑道：“古人云：‘玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝，正气内存，邪不可干’，其要表达的意思是家中拥有美玉，邪气不可入侵，而身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量。”
早在八千年前古人就已经有了这种特殊的葬玉习俗，
据刘宇浩上学时的记忆，现在位于内蒙古的兴隆洼遗址，便是古代玉器最早的文化遗存，正是在这里，专家发现了出土年代最早的葬玉，
古人认为，玉器是大自然馈赠的宝物，它凝结了天地的精华，把玉片覆盖在人体的不同部位便可以追求死后的尸身不朽，在佩玉之风盛行的汉代，古人赋予了玉器另一种特殊的功能，
今天，在潘家园的那些经营古玉店的里，人们会选购一件玉器佩挂在身上，或许他们有的是出于装饰的喜好，有的是为了寓意吉祥，但还有一些人，他们佩戴玉器的目的却是基于一种驱灾辟邪的心理暗示，
在玉文化的传统中，驱灾避邪的理念非常奇特，而它的渊源，则是來自于汉代先人一种独特的玉器风尚，
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