午后方晴提示您：看后求收藏（第三四七章 徐徐徐,暗黑大宋,午后方晴,吾爱读小说），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
王巨有些讶然，原来这个度僧牒不是王安石先弄出来的。
不过他细细一想，立即明白其中的道理。
僧牒，就是和尚的合法证明。
度是好听的说法，实际就是卖。
许多人不明白。连僧牒也要卖，这个敛财敛得太厉害了吧。
实际真弄错了，这才不是敛财呢。
这中间涉及到一个比较沉重的问题，那就是宋朝的和尚道士太多了。他们占有着大量的寺观田不纳税不说，反正隐田的豪绅们做得不比他们差。
然而这么多和尚有几个人劳动的，这些人明为和尚，实际就是国家的寄生虫。少养一点，权当是教化。但若养得很多呢，比如天禧年间仅统计出来的和尚道士就接近五十万人。养就养吧，有的和尚公开喊出钱如蜜。因此他们也做生意，也放高利贷。也变着法子敛财，伪造田券，侵占民田，剥削百姓，鱼肉乡里。就连少林寺也不例外，将少室山周边山林用手一画，这是俺们的籍产，一些小老百姓来砍柴，一群武僧提着棍子，少林武术使出来，将百姓打得头破血流，哭爹叫妈，鼠窜而逃。
这还不算，这些和尚道士还有僮隶呢。许多百姓租他们的寺田，又不交租子。于是国家税务越畸形就越畸形。
所以乾兴时下诏，禁止寺观市田。
去年韩琦无奈之下，在中书也下了一道诏令，所有寺观不及三十间者，并行拆除。大寺观惹不起，小寺观一起拆掉。但就是这样，现在还有接近三十万和尚道士，加上僮隶，以及替他们种田的佃农们，牵连的百姓多达一百多万户。
一旦僧牒需要花很多钱买，就能限制百姓出家的数量，这会对国家产生积极的影响。
“韩维，草诏。”赵顼说道。
和尚少养几个没事，可百姓得要救。
韩维写草诏书。
赵顼又说道：“以前祖制，自发运使下到知州，政绩归考课院核实，副以采访，仍此策渐废，朕翻阅了一下考课院，凡是官员政绩，无论优劣，都书中等。于是官员皆不作为，以资迁升，以至国政渐废，朕实为痛心。司马卿也多次提到重奖罚。朕打算让滕甫领手考诸路监司课绩，若是课达不到中等者，展年降资。治状优异者，增秩赐金帛奖励。至于监司以上的官员，则由御史中丞与侍御史亲自主持考校。诸卿意下如何？”
大家默然。
确实这个不作为，将宋朝坑苦了。
政绩再好升不起来，反而卖弄文笔大嘴巴倒是升得快。
本章未完，点击下一页继续阅读。