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正是这种背景,赵顼开始怀疑陈襄。

不要说陈襄不可能做出。连皇子生,必不久都弄出来了,为什么不敢在朝堂上踩王巨的脚,再趴下,用以陷害王巨。只是王巨机灵,当场揭穿。就是这样了。王巨还是说不大清楚。

这才是高招。

然后赵顼与高滔滔说了,高滔滔半信半疑,也有些恼火,便将王巨召来,问了一问。也是因为这个背景。高滔滔只是问,并没有责备。所以王巨感到狐疑。

当然,这件公案,沾到的都不敢宣扬,连王巨也蒙在谷里。

争标后,皇城司还在彻查,然而赵顼忍不住。

司马光进讲资治通鉴,借用汉朝贾山上疏故事。说不当贬吕公著,李常、宋敏求等人,又说王安石诚贤。但性不晓事而愎,李定无才,吕惠卿奸邪。

赵顼听得烦,便说:“有诈为谤书,动摇军众,且曰天不佑陛下。致圣嗣不育,大约就是卿所书吧。”

换成一般人准会吓得冷汗涔涔。然而司马光表情平静。说道:“臣所上书,陛下皆见之。且臣未尝以奏昌示人也。”

赵顼指的书,乃是沈惟恭所收的那五事章疏,不是真正的奏疏,却让司马光说成了真正的疏奏。赵顼心中冷笑,道:“卿所言,外人无知者,台谏所言,朕未知,外人却已知。”

你说你说的话,外面人不知道,可是你与台谏所说的,朕还没有知道,外人就知道了。最简单的,就象司马光写给王安石的三封信,赵顼还没有知道,但在开封大街小巷全部传扬开了。只是赵顼终是人君,不好撕破脸皮讲。

司马光当场尴尬地不能回答。

不过赵顼虽然气恼,但没有直接的证据,只是一个猜测,所以主动转换了一个话题道:“今天下汹汹,孙叔敖所谓国之有是,众之所恶也。”

楚庄王问孙叔敖,我不知道治理国家的政策(寡人未得所以为国是也,是,指事、政策法规)。

孙叔敖说,治理国家的政策,会有很多人都讨厌的,告诉你也没有用(国之有是,众所恶也,恐王不能定)。

楚庄王说,做不到都是我这个国君的错误吗,大臣们就没有责任吗?

孙叔敖说,国君傲慢地对待士人,认为人才不依靠国家就不能富贵,士人也傲慢地对待国君,认为国君没有人才就不能长治久安。国家灭亡了国君还不知道什么原因,士人饥寒交迫了,不能获得相称的地位。所以说君臣不合,那么国家大事就没办法办好。

赵顼用了这典故,是含蓄地说,治理国家的政策,会使许多人利益受到部分伤害,所以许多人反对。但国家不变,走向灭亡,士大夫也休想好。为什么大家不能团结一心,使国家变得富强,共享富贵?

意思是你司马光有这个能力,为什么不将这个能力放在国事上,而去搞些阴谋诡计。

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