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至于小神童曹冲，陆仁就纯淬是等着看戏了。曹丕玩的那些手段能把曹植给玩了，但想玩曹冲的话却明显的有些不够水平。而等到十几年之后，如果是曹冲接替了曹操的班，就真不知道会给时局进程带来多大的影响的说。不过陆仁相信等到十几年以后，自己能够把自己的地盘给整成一个强盛的地盘，到那时向曹冲叫一叫板，自己也应该会有着足够的底气。
这些对陆仁来说只是个小插曲，而昨天自己派刘晔去主持春耕祭节庆的事，这会儿自己也该去城中的各处看看，只当是自己闲着没事，就去执行一下“治安巡视”的这条指令吧。
打过了招呼，陆仁就带着护卫和随从出了门。而这逛着逛着的，陆仁到是意外的碰上了几个异族的女子……真的是异族，因为陆仁碰上的是邪马台次代的卑弥乎，目前的称谓则是有点让人啼笑皆非的“次卑”。
话说甘宁那个时候去邪马台地区转了一圈，抓了包括次卑在内的一堆俘虏回来，到现在为止也都大半年的时间了。而在这段时间里面，陆仁对次卑等人采取了一个算是很开放的策略，就是除了不让次卑她们离开夷州之外，基本的人身自由却并不限制，同时还从郑玄郑老爷子那里借了几个经学不错的学生来教次卑她们进行学习。
这么做是对还是错？陆仁有着自己的看法。
陆仁当初看过不少架空小说，很多小说里都充斥着一种对倭岛进行文化封锁，也就是不应该教任何的东西给倭岛那边的看法。老实说，陆仁当初作为一个草根愤青的时候对这种看法也持以一种支持的态度。但是在汉末时代混了这么多年下来，陆仁对这种看法却有了一定的改变。这么说吧，陆仁很清楚的认识到这方面的事情不能做得太绝对，而是要分清楚什么能教、什么不能教。
比如说像文化、音乐、宗教这些文化性质的东西，不但能教，还应该主动教出去，因为这关系到一个国家、一个民族对外界的文化影响力。而文化影响力有什么用？说得好听点，是增加对方对自己这边的认同感、倾慕感；但若是说得难听点，其实就是软性质的侵略，一种在精神上进行同化性的侵略。
只是一想起这个，陆仁的心里就非常的不爽。华夏的老祖宗留下来了多少好东西？但是在现代社会中又能实实在在的看到多少？就经如说武术吧，华夏武术博大精深，可是在现代社会中能看到的、学到的实在是少得可怜，而在城市中比较常见的反到是所谓的跆拳道或是空手道之类的东西，这尼玛实际上就是被别人的文化影响力给侵略了好不好？就连奥运会里面都有跆拳道或是柔道之类的正式比赛项目，可华夏武术呢？华夏武术的正式比赛项目在哪里？
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