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“朕记得昔日在华殿读书时，刘三吾学士教过朕一篇章，是汉代时大儒董董仲舒给汉武帝的奏折，朕还记得是这样写的。”
“臣谨案《春秋》之，祝前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道伤败，而天乃出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃矣。以此间天心之仁爱人君，而欲止其乱也！”
“他还说过，天子受命于天，天下受命于天子。”
“他的说的天，是指老天爷吗？是指上苍吗？”
说着，朱允熥猛的抬头，指向翰林学士当，“黄子澄，你是翰林院的大才子，你来跟朕说，天指的是什么，朕记得学这篇古籍那天，你也在华殿！”
久不曾被皇帝点名乃至问话过的翰林学士黄子澄，马上打起精神，甚至有些激动的开口道，“回皇上，董儒所说的天，指的是民心，春秋之所说的天意，也指的是民心。”
满朝都是寒窗数十年的进士及第的读书人，自然都知晓这其的含义。董仲舒的学说之，上是天，是皇，下是学，末是民。在这样的排序之下，皇帝是不被压制的，而是被天的所威压和限制。
儒家口的天，其实是很广义的。包含民心道德礼仪三个方面，以天寓意是因为天是不变的，这些也就是永恒的，君主违背这些，就是违背了天意。
这种学说的含义，其实是对皇权的限制。
朱允熥说道，“如此看来，早在西周时期，当时的人就明白，谁拥有民心就是有德，谁有了民心就有天命！”
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