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李肆很遗憾，在徐灵胎身上花了那么大功夫，本想着让他能在政论或者学术上帮帮段宏时，却不料他决意当神棍。
为了避免什么天圣教变成邪教，李肆就找来翼鸣老道，初步谈了谈这事，毕竟这宗教之事，也有助于他的大计。什么白莲教、义和团，能靠着迷信忽悠起那么多人躁动，翼鸣老道和徐灵胎就算立不起信仰，只要能安定人心，也是一桩好事。
“就别叫什么天圣教了，直接叫天主教，洋和尚？别理他们，他们信的是耶稣，凭什么叫天主？再说他们现在也没办法在华夏传教。”【1】
“信仰的对象要归一，又是天地，又是什么天圣，教徒到底拜什么？要直接，要唯一。”
“教义本源要出自道家，这样能有天然的亲切感。”
“教义要劝人向善，规范生活，特别是个人卫生，佛回和耶稣教都讲洁净，咱们就讲得更透彻一些，英慈院有现成的东西。”
“包装，嗯，也就是外在，要学会用好的手段，天曲、内乾坤殿堂、油画，老道用的这些手段都不错，这方面要多向洋和尚学习，好的我们就拿来。”
李肆草草作了指导，至于教义什么的，那就是他们的事了，最后他强调了一句：“佛道回等教能最终大成，背后有厚重的渊源和积淀，有无数能人智士加入进来，充实血肉，所以现在就先别考虑拉拢读书人，帮那些目不识丁的乡人料理生死事，这才是奠基要务。”
关于忽悠人的事，李肆知道得太多，前世当记者时，那什么传销可是一套套的，把其中一些关联人心的东西拿了出来，听得翼鸣老大和徐灵胎两眼发直。
“总之，咱们这天主教，是要劝人向善，和气为先，同时要契合华夏传统，善用好的忽悠……嗯咳！教化手段，就这些了。”
李肆的“教化”到此为止，看着翼鸣老道和徐灵胎的背影，他心中忽然一颤，对这事的走向开始感觉有些恐惧，因为他完全把握不住这个方向。
“多注意注意吧，就是别真的搞成邪教。”
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