第五百八十三章 开历史倒车的反动分子

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首先是称颂岳钟琪的先祖岳武穆，指责岳钟琪事满清是败坏先祖之名，未守华夷之辨。夏觎认为，中冇国乃阴阳合会之处，只应生人，不生禽兽。居于僻远之地之人为夷狄，夷狄之下为禽兽。当今朝廷乃塞外夷狄窃占，已是夷狄之国，非守节之人臣所事。

这说法岳钟琪很不以为然，首先，自己是岳武穆后人的说法，只是四川民人附会，他自乐得享受，也不去辩驳，就当作不知道。其次，他认同本朝顺治、康熙两位皇帝在满汉事上的态度，“舜，东夷也，禹，西夷也，入华夏者华夏。”何来满人入主，华夏就非华夏了呢。

接着夏舰就说到，满人入主华夏，天地无光，日昏夜暗，神州灾祸连年，甚至连曲阜孔庙都毁于火灾。最近五星相聚，黄河清了，这等非同寻常的事，是上天在发警示。

岳钟琪也信天人感应之说，但在他看来，儒生就是一张嘴两张皮，一件事是黑是白，就看那两张皮怎么碰。五星聚，黄河清，这是祥瑞嘛。至于其他天灾，哪朝哪代没有？

第三件事说到满清入主华夏后，富者越富，贫者越贫，不仅没解决华夏无三百年国运的难题，还让这恶势变得越来越强烈，只有“东海夫子”看透了天道，若奉他为主，用他之策，驱逐了满人，天下自当平定。

让岳钟琪紧张的就是这个“东海夫子。”他在湖南呆过，听得出这张悼操一口湖南乡音，该是从南蛮来的。若是鼓动他投南蛮，这事就简单了，可多出了个“东海夫子。”听起来像是江南人士，还要他跟岳超龙一并自立一国，这事粗听荒唐，背后却是国中文人反乱，自然是天大冇麻烦。

第四件事加重了岳钟琪的惶恐之心，夏舰接着痛斥当今圣上雍正，说他是谋逆篡位，不仅害了康熙，为遮掩罪孽，还对兄弟下手。在夏觎的信里，雍正荒淫无道，无恶不作，是个标准的暴君。难怪上天发怒，鬼神哭号。满清有这样的暴君在台上，将其跟着满清一同反下去，那是振臂一呼，万人响应的大好事。

最后夏觎也表达了对南蛮的深恶痛绝，他认为南蛮虽复华夏衣冠，却是拔了华夏道统。南蛮皇帝跟雍正一样，也是无道之君。他毁儒兴商，荒淫好财，还穷兵颗武。南蛮岳超龙已经准备暗中举事，只要岳钟琪在北面响应，南蛮二岳连兵，这天下自是一番全新局面。

岳钟琪是从这部分内容里，认定了背后是一帮儒士在搞鬼，因为这般谋哉”根本就是空中楼阁，也只有那些喜欢清淡的儒士才干得出来。起兵？还以为是演义小说呢？

以年羹尧那般威势，也没可能扯反旗，更不用说他岳钟琪是汉人，能升到这个地步，已是雍正极端信任。

至于南朝，他任四川提督时，跟龙骤军一同进兵藏地，对南朝军制了解很深。

南朝“行军。”不得皇帝许可，枢密院特别军令，绝不会用于内事。同时军中上到军司马，下到各级将佐，都是以军法行事，加上全员都是火器军，更依赖补给辎重，要起兵自立，更是无稽之谈。何况岳超龙还不是行军将帅，只是统领地方卫军的湘西防御使。