第一千零一十八章 父子论人人皆一

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

李肆点头，话入正题：“你的回答有对有错，时势在前，大义在后。但是当你以此心再看大义时，就会发现，我们所谓的天人三伦应于时势时，其实是对时势的概括，而当我们再加入褒贬，加入人心所望时，这天人三伦才变作大义。”

“人人成士为何是今世所向，又为何是虚妄，这就要从第一条，普天之下，人人皆一说起。西人有类于我们之说，就四个字‘人人平等”这四个字直入主题，虽适合用作人心武器，却未解释因果，更为你所说的躁狂遗下隐患。”

“今人世下，人人平等并非是一种愿望，它说的是一种人之相织的法理，对比旧世，是靠血脉、贵贱、等级和种族组织人世，这些组织的法理应于个人上下，出身即被限定，难以更替。”

“我华夏旧世儒家治世，以科举破出身，虽再凝成礼教这层法理，未能尽脱旧世，但也算是旧世巅峰，所以才造就千年华夏。”

“而银钱数度之势崛起后，人的勤劳才智都有了价值，这些价值不再依赖旧世法理才能变现。而是通过一只无形的猛兽汇聚起来，像是一个市集，在这市集里换到银钱。因此人不再依赖旧世法理才能温饱，才能得富贵。”

“今人世下，人的存世之道从通过效忠于某个人、某类人，变作了效忠于自己。他的价值不再是所属某个人、某类人的衡量，而是那只无形猛兽的衡量。而衡量价值的尺度，又是可换万物的银钱，旧世组织人的法理就此破灭。这部分内容老师在《三代新论》里已有详尽著述，你也自小就懂。”

“今人世下，人的存在，人的价值，不再由另外一个人。或者特定的一群人决定。也不再由他的出身，他在人世中的地位决定。他的未来不再必须依附于既定的他人身上，与他自己的意愿无关，他的命运由他自己决定。人人平等就是这个意思。”

“当然，这只是主脉，是以上天之眼来看。今人世并非是鼎革一切，狮虎之争的道理你也懂，有些东西，例如国家，例如劳心劳力之分。依旧是经世不移的，这些东西掺杂而下，让人人平等之势变得斑驳不纯。”

“但这不妨碍它成为今人世的时势之首，也不妨碍它成为天人大义的第一条。就像是古人说到治国就是三代之治，说到作人就是百行孝为先，被视为颠扑不破的真理一般。不管人人平等被各种现实，各类学思怎样扭曲，在今人世里。它终究是颠扑不破的，除非……”

李肆的思维继续发散跳跃，想到了除非科技腾飞。能源无限，那只无形的狮子不再是虚无缥缈不可掌握，可以精确地为人所掌握，由此狮虎合一，步入所谓“社会主义”的科幻时代，那时人人平等的大义才会变作真切现实，可也就在那时，人人平等的社会基础也将被破坏。唔……想得太远了，终于找回了一丝身为穿越者的自觉啊。