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这自然就引起其余各军的不满，大家纷纷开始组建自己的戏团，歌颂本部将士奋战的事迹，断不能让扬武军这些家伙因为追随着陛下参与了一次清江口之战，就声名大噪。
李荩忱自然是乐于见此的，戏剧的发展背后，实际上代表的是文化的发展。
三百年乱世，华夏虽然不至于说变成文化荒漠，但是很多古籍、众多诗词歌赋都已经付之一炬。后世常常说唐诗宋词，却不知道同样歌赋发达、广受欢迎的汉代，还有多少人的作品消散于南北朝的战火之中。
李荩忱认为南北朝三百年乱世对于华夏文化来说应该是最沉重的一次打击，主要还是因为当时洛阳的一把火，本来就把西晋皇室不少珍藏古籍都付之一炬。
而且这个时代的书籍撰写还依靠着竹简，所以本来这书籍就不容易保存和传播，战火一起，散落消失的书籍自然不计其数。相比之下，之后诸如五代十国这样的长期乱世之中，因为印刷术已经发展起来，再加上五代十国的群雄割据还是以华夏汉人为主，对于文化的保护自然胜过蛮夷之辈，所以隋唐书籍尚且还能善存。
因此李荩忱还是很感谢徐陵等人的，他们的存在和努力，才让后人至少还能读到《木兰诗》和《孔雀东南飞》这样的名篇。
现在大汉已经全面建设起来了以活字印刷为主、雕版印刷为辅的印刷体系，这种问题自然也就不用担心。不过到底还是乱世之中，人们对于文化的关注并没有那么多，饿着肚子的时候谁会想着去摇头晃脑的吟诗作赋？
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