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朝廷对旗人的恩养和种种特权,本来就颇招非议,等到元奇公然声讨,再行废除,可就落了下乘,主动和被动,占据的不只是先机,而是关乎人心的得失。

平心而论,目前的情况,还确实是废除八旗制度的一个大好机会,兵制革新,可以最大限度的倾向旗人,天津筹建一系列的军工厂也可以优先照顾旗人,东北、蒙古、西北等地,也适合旗人迁居,只要安排的妥当,足以抚平废除八旗给旗人带来的失落和不满。

另外,东南各省的驻防八旗,也可以因此名正言顺的调回北方或者是西北,东南几省的八旗如今已丝毫没有作用,反而成为了人质一般的存在,他早就打算撤回了,却一直没有好的借口。

这事关系太大,他也不敢轻易决断,且缓几日,让奕訢等人先去试探一下宗室王公的反应,他很清楚,他的态度模棱两可,奕訢等人肯定会四下游说。

奕訢等人确实没闲着,不几日,京师就传出了朝廷欲废除八旗的风声,并迅速引起轰动,京师内外一片热议,旗人的反应也是分成了两拨,一拨反对,一拨支持。

反对的自然是既得利益者,多是有官职在身,富有不愁生计的旗人,因为旗人拥有着诸多特权,政治方面,旗人可以通过多种途径入仕做官,诸如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译等。

而且涉及军事、皇族、民族事务和钱粮军火等重要职务的官缺均为满、蒙独占,汉人根本不能染指,官缺也是有专门的满缺、汉缺之分,满缺不能任汉人,汉缺则旗人当然可以担任。各衙门的主官,也是旗人。

法律方面,旗人同样有着诸多的特权,诸如‘减等’‘换刑’,免死特设条款,用鞭责、枷号取代正刑,充军留迁,免发遣,设立专理旗民讼狱衙门等等。

另外在经济方面和文化教育方面,旗人也都拥有诸多的特权,也正是这些特权,奠定了旗人在大清高高在上的特殊地位,成为大清的特权阶层。

支持废除八旗制度的旗人也不少,但大都是生活在底层,连生计也难以维持的旗人,虽然旗人有着诸多特权,但那都与他们无关,连生计都成问题,还奢谈什么特权?

官场上一片争议,市井坊间同样是一片争议,各大小茶楼酒肆,街头巷尾处处都在谈论,寻常旗人出门见面打招呼,也都由‘今天吃了吗?’‘今天喝了吗’变成了‘今天听说了吗.....?’

睿亲王府,书房。

见的肃顺进来,睿亲王仁寿毫不客气的斥责道:“你这脑子里想的什么?旗人是什么?旗人是大清的支柱,没有了旗人,咱大清还叫大清?奕訢要推行宪政,你跟着瞎起什么哄?”

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