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宋真宗之后,皇帝喜欢创造节日。

比如宋徽宗在春天搞出个开基节,即各种土木工程,破土动工的日子。又搞出天应节,即沟通感应神灵的日子。反正非常符合宋徽宗的人设,这些节日实打实的要放假。

朱铭打算利用节假日,亲自给士子们讲学,传播那套道用论思想,说白了就是给读书人洗脑。

如今,州学的学生参加科举,已经没人来干涉了。

就连太学生,都可以参加科举。前提是要回家考上举人,且在科举期间,如果耽误太学考试,那么后果自己承担。

数日之后,旬休。

朱铭早已提前张贴告示,近三百人云集于州学。除了官学生,还有民间士子,甚至有官吏跑来聆听。

张根亲自到场,李道冲则派亲随探知。

州学里有一棵大榕树,枝繁叶茂,可以遮阴。

朱铭站在树下,众人环于四周。

洗脑也得讲究手法,直接讲道用论不行,开场就让大家学习数学、物理更扯淡。

朱铭一上来就高举王安石的大旗:“舒王之新学,那是极好的。近日读《礼记发明》,若有所悟,便与诸君探讨。”

《礼记发明》是什么书?

别说金州士子没听过,就连许多官吏亦不知。

州学校长常同忙问:“舒王真有《礼记发明》一书?”

“有的,”朱铭笑道,“张团练肯定看过。”

张根回答:“看过一些,颇为……偏激。”

王安石的新学教材,首推《字说》和《三经新义》。

而他的《礼记发明》,因为不利于君王治国,就连蔡京都不敢推广。这本书,只在小范围传播,后世已经失散,仅剩少部分散碎篇幅。

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