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官员们面面相觑,他们很想反驳,却又不知如何反驳。

自秦汉以来,都是浑天说与盖天说。

前者可简单理解为地心说(实际更复杂),后者则是天圆地方那一套。

稍微有天文知识的士子,都更相信浑天说,各种天文仪器也根据浑天说而制造。

现在突然让他们相信太阳是中心,这实在有些困难。

宋代官方禁止民间研究天文,但偷偷学习天文的却大有人在。眼前这几十个官员,至少有五分之一都学过,剩下五分之四也多少有些认知。

胡安国从头到尾没发言,他在看完月亮之后,就退到旁边默默聆听。

他却是在想,日月代表阴阳,可太阳却那么大,而月亮只是绕着地球转。这阴阳之说该怎么办?

如果换成白天为阳、夜晚为阴,但白天黑夜又是地球旋转得来,这种说法同样难以站稳脚跟啊。

胡安国走到一颗树下,望着天空发呆。

也不知过了多久,胡安国突然悟了,知道该怎么阐述。

阴阳是形而上的东西,不可捉摸,不可窥测。

日月、昼夜乃形而下的东西,是阴阳的具象化,因此可以感知。

浑天依旧如鸡子,但太阳才是鸡子中黄,地如鸡子中黄的说法要摒弃。

胡安国也顾不上其他官员,他自己快步下山,坐车回到家中写文章,重新构造洛学的宇宙观——

宇宙最初是混沌虚无的,即太极状态。太极衍化出阴阳二气,阴阳二气不可捉摸,具象化为宇宙万物,包括虚空中的天体。

具象化之后的宇宙,整体像一颗鸡蛋,太阳是中间的蛋黄。地球与五星,绕着太阳旋转,其他星体在更外层,神仙也在更外层的天外天。

代表着五颗行星的五德星君,他们并不住在五星之上,但五星却蕴含着他们的五行之力。

太阳如父,因此强大而遥远,代表着阳。月亮如母,因此弱小而亲近,代表着阴。

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