第836章 长生天

华夏信仰中的“老天爷”，跟长生天实际上是一个意思。

只是在漫长的历史中，华夏的老天爷和游牧民族的“老天爷”走上了不同的演变路线。

华夏糅合儒释道等学说，又吸收了各地的本土信仰，形成了庞大而复杂的神仙体系。

游牧民族则在萨满路上直线狂奔，以“升天”为核心的信仰，糅合山川、河流、精怪等，发展出自己的体系。

比如五大仙家，就是萨满体系的信仰。

老妪再度冷哼，重重杵了一下手中的鹿头杖。

此时，一道道细如牛毛的光芒在鹿头杖周围缭绕，隐隐聚成九种颜色的光斑。

“你们还想向长生天撒谎吗？”

听到这个词，在场所有人面色一变。

绵皋在内的鲜虞诸君全都惶恐跪地。

岳川之前就觉得老妪有点奇怪，明明第一次见面，却有着说不出的熟悉感。

原来如此。

五百年前未必是一家，但两千五百年后肯定是一家。

岳川则心中暗笑，脑海中瞬间浮现出关于“长生天”的资料。

上辈子的世界中，长生天通常被认为是蒙古人的信仰，是蒙古人的最高神，在蒙语中被读作“腾格里”。

因蒙古人以“苍天”为永恒神，故谓“长生天”。

但长生天的信仰并非蒙古人首创，只是在蒙古人手中发扬光大，传播四方。

事实上，很多萨满体系的信仰中都有关于“天”的信仰，只是叫法不同。