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李翊先对国民经济作出了有古代特色的解释,简单点说,就是三百六十行组成国民经济。他又对国民待遇作出了解释,简单来说:遵循大唐国律法的大唐人,才可以享受到大唐的国民待遇。

不过,这依然未能给众人解惑,这不,徐茂公首先就开口道:“皇上总结的这两个词十分精辟,直如人之初性本善的圣人言论一般,一个词就囊括了六十行。然而,这跟解决是否我大唐国籍的区分,又有什么关系呢?”

李翊笑道:“拥有我大唐国籍的人,才能享受我大唐国民待遇,享受国民经济带来的好处。而不拥有我大唐国籍的人不在此列,他们要进入我大唐国民经济体系内,简单来说,就是要多交税,多稽查,多监督。”

“今后,要在大唐国的边境地区多设立关口,非大唐国籍的人,货物入关要多缴税,出关也要交税,而我大唐国民则可以免税或者是减少税收。另外,非我大唐国民,在大唐犯法罪加一等。而我大唐国民在国外触犯了律法,他们没有权利审判,需要返回国内,接受我大唐律法的问责,并且酌情减刑。”

贾诩恍然大悟,道:“鲜卑、丁零多与我大唐交流,如此一来,势必能够提高大唐人的地位,提高他们的国家荣誉感,归属感。”

其他人也明白了,李翊的这个政策,简单来说,就是大唐的人,在其它国家的人面前,就是要高人一等,享受各种优惠政策。而非大唐的人,那就是下等人,就是要受欺负。

若是那些崇洋媚外之人,或者是脑袋被礼教给约束坏了的人,对这样的政策肯定非常难以接受,可李翊手下的这些军机大臣们,都是跟随李翊打天下的人,从战场上走出来的,信奉的就是拳头大就是硬道理,如今,大唐强大,大唐的人就是要高人一等,这是天经地义的。

并且,这个政策,的确能够很快的提高大唐国民的国家荣誉感和归属感,所以,他们没有丝毫勉强的就接受了李翊的观念。

于是,李翊倡导的这个政策很快开始运作起来,大唐的军队开始从其他民族中招募士兵,又在边境设置海关,进出皆要交税。在这个过程中,大唐国民少缴税,鲜卑、丁零人要多缴税。

鲜卑、丁零的客商不乐意了,由于多缴税,货物价格不免就要比少缴税的大唐客商高,而老百姓们只买便宜的。这让鲜卑、丁零的客商没有办法做生意了,纷纷向当地的大唐官府提出抗议。

然而大唐官员对于这些人的抗议,压根都懒得理会,有些人更是直截了当的指出:这种政策是针对大唐国民的,你们又不是大唐人,怎么可能会有我大唐国民的待遇?

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