第七六六章 循迹探影

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如果是在族群里被饿死的往往是女人，还有老人。

小孩以及壮年人会更多的被保存下来。

其实他们也有农业，农业的方式是到处撒上种子，等他们撒出种子，长出一丛一丛的样子就用他们的工具把他们挖出来。

这样的方式，对于生产量并没有什么提高作用，所以狩猎以及采集仍然是他们最主要的生活方式，估计等他们学会农作的时候。

他们的人口就会有一段时间增加了，这个时代，仍然有人不时的会被饿死在族群里面，饿死可能是被规定的。

老弱病残只有饿死的命运，或者有人干脆结束他们的生命，免得他们受这种苦。

还好，大部分的人为了部落的延续，都有自我牺牲的精神，要不然这种情形估计迟早会有人反抗的。

由于还没有形成织布的习惯，这个地方的布料几乎都是毛皮，不像后代原住民已经出现了各种精彩的织布形式，形成他们服装的艺术。

这个时候，不管是哪个部落，他们的衣服服饰看起来都跟野人差不多。

也没有什么美观可言，顶多只有他们缝制部落的衣服的形式有所不同，还有她们的装饰的样子还是会有点差异。

有一些现象可以看出，他们跟后世的原住民有点像是他们男子把头发束于后脑，而女子则在前额分书再用草把头发束成两三圈，然后把发术中央的分盘盘于头顶的前方，有的女子把头发竖起来之后，便把尾辨尾端剪断。

不过在这个时代，由于这里的瘴厉之气非常的严重，而且这里的水资源也比较丰富，所以钱汝君发现他们不论男女，每个都会比较注重洗浴，对于头发的洗发就很特殊。

他们洗发的时候，用于去垢的东西是一种树的树根的一体，他们挖出之后去除表皮，放在石板上，用一根木棒，边打边加水，树根就会生出发泡一体，把这种天然皂液涂在头发上，揉洗就能够把头发洗的很干净。

他们的女孩子会将头发上方插上长方形的骨片或胶片，作为法事，男女都用长方形或正方形的骨片或胶片，缠成颈饰。

至于，男子用长度一寸左右的竹管插入耳垂，这种耳垂叫做颥踏。

女子的方式使用梯形的角片。

钱汝君注意到，有少数人的脸上有黑色的黥文，而这个，黥文的来由，钱汝君让学堂岛学生听到他们说话才知道，原来他们是用一种木头存在一种树上的汁液涂上，然后涂上碳粉形成的，黥文的人，一般都是猎获人头的，所以也就是他们在族与族的战斗之上，曾经得过功勋，不是每一个人都能够刺的。