第八九三章 烤鱼

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河流可能在千里外下雨，过了几天之后就会到你的身边长起来，因为你的身边往往是比较低洼的地方儿河水的速度却比人类行走的速度还快，就算想通报消息的人都没有办法到你身边，大汉也没有气象通报的机制。

在这个时期，顺其自然才是正当的方法。

不要去挑战自然，自然就不需要花费更大的人力，但是不去挑战自然的结果就是人类能够选择居住的地点是有限的。

人类的这个做法在很大的时候很长的一段时间。限制了人类能够开发的土地。让很多可以耕种的土地被抛荒。

只有在后来人口变多。人们只好去开发大自然超过临界点的环境。并且做了一些人工的限制。改变了。自然的环境，让这个地方大部分的时候不会发生自然灾害。

人们可以忍受十几年发生一次灾害，但没有办法忍受天天发生灾害。其实人类忍耐的限度。只跟拥挤程度有关，当你失败了，只能寻找最不好的土地的居住的时候，更不好的地方也只有忍。

要防备这样的地方发生自然灾害，必须要发挥更大的力量才行，而这个时候所有的工程都比后代扩大好几倍的难度。

所以大汉有广阔而辽阔的土地，人们却不会特地去开发。

因为想要开发这些土地事先都必须要耗竭大量的物资，兴起重大的工程。

只有某个朝代某个人愿意发挥大量的资金来改善一块土地，这块土地才能够得救。

在人类手工时代。工程难度将被大大的提高。

他们必须花几千倍的时间，而这个时代他们的人类是比较少的，所以人力支援是非常的珍贵，因为每个人都能够多生产出来的东西实在太少。

也就是说，粮食结余的能力。能够提供非农的人口就是一个国家，或者时代成长的因素。

邹盼加上几个孩子，如果以后不去种田，就会多七个非农人口，如果农夫没有办法生产足够的粮食，那么七个非农人口就会挤占到其他剩余粮食，更恐怖的是，这些剩余粮食不见得会拿出来贩卖，很多粮食在地主的谷仓里面，但是地主觉得把粮食送到很远的地方卖，耗费太多的金钱。

宁愿把这些粮食酿成酒，这些酒可以拿去卖，也可以自己品尝。

但是这些粮食就没有办法送到非农人口口中，而这些人就必须去抢夺这些愿意卖出来的粮食。

地主不愿意把粮食卖出来，不是地主本身的错，因为地主本身考虑的利益问题非常的实在，没有人可以要求别人做好事，并且把做好事当成一个义务，除非你可以让别人觉得做好事可以得到利益，透过交换利益的方式，让这些人出来把粮食便宜的卖掉，或者是高价的卖掉。

往往做好事的人应该是朝廷或者是官方，而透过这些粮食卖掉的机制，朝廷才能够收获更多的税收。