第八十八章 木胎泥塑不是佛

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

重生之火凤凰

笔趣阁 【 <a href="" target="_blank">www.bqg8.cc</a>】，无弹窗，更新快，免费阅读

推荐阅读： ?是为了“面子”，俗语有言：文无第一，武无第二。从这句话，便可看出“名”之一字，对于文、武二者的关系。“名”为何物？“名”便是一层粉饰，一层面子。就如庙中的泥胎木雕，刷上的那一层金粉，可让雕塑变得金灿灿的，雄浑大气，为人膜拜而有了“名”之后，才会有“财”，有“势”。

所谓“名”者，传承亦为其一，亦是跟脚就文人而言，师承闻名遐迩的隐士、师承朝中的大员、师承小官、师承穷乡僻壤无人知的穷酸，这彼此间的“差异”是不可以道理计的，先天便要落于人后

这，说白了就是“拼祖宗”——是“拼爹”的“爹”的“爹”……的“爹”。

这是一种“人之常情”

是需要……

就如古之人，富贵了，便要攀亲修族谱，其目的，便是要让自己的“祖宗”——实际上这个“祖宗”还不知道哪儿找的，反正身份够、名声够，就拿过来作为自己的“先祖”，穷祖宗估计是要被摒弃掉的。以此来显赫名声

这样的行为很无耻——可历朝、历代，上到皇帝，下到贩夫走卒，都乐此不疲。相信乐意把秦桧当祖宗的，那绝对……啊哈

所以，传统武术，要寻找传承，那便要寻到沙场猛将，或者是大英雄、大豪杰的身上只有这样，“根”正了，才可以有所发展，才可以底气十足。这，是从江湖、宗族斗争的泥淖中脱身的一种“洗白”。

很古老的洗白

他们的师承，是要英雄、要好汉、要猛将的。

在这“传承”一项上，他们天然劣势——无法和宗教团体如少林、武当、青城的“传承”作比较。

两个练武的杠上，一人说自己乃是大英雄、大豪杰的抗金名将岳飞岳武穆的传承，一身功夫都是来自岳武穆的；另一个人说自己的师承就是一个溜门撬锁的小飞贼……那气势一下子就跌到底了。

这，就是“名”的差距