天藏风提示您：看后求收藏（第三十七章 信、义、利,重生之火凤凰,天藏风,吾爱读小说），接着再看更方便。
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待暖暖说完，夭芃芃便突然开口，插言：“信、义、利三者，不是孤立的，而是统一的，一体三面，三位一体——信是以言出，以行果，即说话算话，言行一致，慎言慎行。
用一种通俗的说法来讲，就是‘一口唾沫一个钉’，而这个信是宣于口，施于行而发乎于义的，义在哪里呢？”
暖暖问：“在哪里？”
“这里……”
夭芃芃右臂一曲，食指、无名指、小拇指三根手指缩回去，只剩下张开的大拇指、中指，用中指轻轻的，在自己的双.乳之间，轻轻一点——那是心的位置。她说：“义在这里，义就在我们的心里”
“那利呢？”
“守心中之义，言必信，行必果，利自然便有了……”
这一句话听着是那么的“异想天开”。
一听，便让人感觉“异想天开”，是根本无法实现的——它的那种美好的愿景，只能够出现在人的幻想之中。而与墨家对立的儒家，则将“信”放在了“小人”的位置上——只有小人才守信孔子就说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”而孟子亦说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”——“大人”是可以说话不算话的，想骗你就骗你，晃点你玩儿你都是可以的，只要合乎“义”。而关于儒家对于“信”的这种观点，暖暖也是才从任红梅的口中知道的
以前，她也就知道儒家的“仁义礼智信”而已，现在才清楚……为何他们是那么的无耻和没有下限——
那真是“呵呵哒”
而对墨家之“信、义、利”的观点，任红梅则推崇备至。
她言及此处，道：“信、义、利不是孤立的，要结合起来看……信，是义的外显，利的基础；利则又是信的根基，是义的源动力；义是利的升华，是信的发端。心中有义，这个义是会外显，成为你言行的外显的，这种外显，决定了你的结果。”
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