第六十五章 又见红梅

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她心问自己：难道不是的吗？

从初中的时候开始。

老师就是这么教的。

她也是这么认为的。

这不对吗？

她想不出“答案”，于是就看叶提娜，等叶提娜继续说。

默了一会儿，叶提娜说：“民族意识的出现、国家意识的觉醒，有一个是先决条件：那就是它只能存在于被压迫、被剥削的一方。因为被压迫、被剥削的一方，力量肯定是不如剥削你的一方的。所以，想要获得自己的自主、独立，就必须要怎么样？怎么样？”她提了一个引子，连问了暖暖两个“为什么”……

自然是因为——答案脱口而出：“团结。”

叶提娜道：“没错，就是团结。当被剥削的人，是一盘散沙的时候，他们是无法反抗的。只有团结起来才行——在足够的压迫下。先，他们可以用血脉、传承为纽带，用共同的祖先、文化、历史为粘合剂，将大家联合起来。这就是民族的概念的诞生——一个很现代的概念。在古代，一般是没有民族概念的。”

“近代的战争史、变革史，细致的分开来看。就是以西方诸国为的工业文明，为了财富，为了保证既得利益，而构筑的一个现代国家体系，对其他地区的贫弱过度掠夺资源、财富。其他地区的人，进行反抗，并且反抗持续升级的一个过程。其中，最明确的体现，就是民族、国家、乃至大联盟的出现——比如苏联构筑的共产国际。他们的本质，既不是民族，也不是国家，而是抱团取暖……”

简而言之，便是“生存”——有尊严的生存。

叶提娜说的很直白。

所以，她不可能听不懂。她听懂了，然后点头。思索了一下，说：“按照这么说，西方的国家，实际上缺乏觉醒民族主义的土壤。所以国家、国籍、民族对他们而言并不重要。一个人，换一个国籍，为别的国家服务，这是稀松平常的，甚至于国内的人民也不以为意，并不会认为他是叛国、汉奸之类的，是吧？”

叶提娜笑，颔道：“是的。”

暖暖说的事例，在西方很常见。甚至于在西方打开中华国的大门之前，当时的中华国也是这么认为的。所谓“良禽择木而栖”——并没有什么不对这一种观念被打破，却正是在一群虎狼的虎视眈眈之下，为了自保，才出现了民族的概念，也有了“汉奸”“二鬼子”这样的概念。