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然而,在其中,也有大才另辟蹊径,从《庄子》一书中悟出驭兽之道。

《南华经·驭兽》曰:天地万物,与我共生,与我共亡,故万物皆可为我所用。

此中万物是为花鸟虫鱼、走兽鳞甲等动植物。

林柯从王琳的叙述中,感受到了那种浓浓的唯心思想。

天地万物和我一起出生,也在我死的时候一起死亡。

这不就是唯心主义吗?

我睁开眼睛,等于世界出现。

我闭上眼睛,等于世界虚无。

而那位驭兽之大才便觉得,既然天地万物都是依附于我的存在而存在,那岂不是说,天地万物都可以为我所用?

在这种思想引导下,驭兽一脉与主家道家中脱离出来,另成一派。

可惜的是,驭兽一道虽然妙用无穷,但是依旧没有人成为半圣。

无半圣,不成子。

没有位列诸子,也就没有真正成为一家之言,没有成为真正的驭兽家。

甚至都比不上小说家这种已经没落的小家。

“……所以,你这玩意儿要是放出去,估计任何一个驭兽宗门都会把家底掏出来的。”

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