不祈十弦提示您：看后求收藏（第一百零六章 你以为我是谁,牧者密续,不祈十弦,吾爱读小说），接着再看更方便。
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“除却奉献道途之外，精灵还有很强的均衡与黄昏的适应性。也有少量的美、爱与智慧。这也就代表着在原始形态下，精灵社会一定是三道途均衡发展的——那也就意味着古代精灵一定擅长炼金术与死灵术。只是后来他们自己突然放弃了很大一部分传承，走上了以奉献为主的宗教国家道路。
“但是黄昏道途意味着铭刻，精灵不可能摧毁历史，只能将它们存放到一边。而这就是第六层与第七层的废墟遗迹。里面有着很多被废弃的传承与技术，可以进入参观、但通常情况下不允许把里面的东西带走。”
……死灵术？
艾华斯在一旁听着，突然反应了过来。
他确实忘了这回事。
以精灵对均衡与黄昏道途的适应性，正常发展的情况下、应该会发展出很辉煌的炼金文明才对，而且死灵术与保存术也应该非常擅长。
可事实上，精灵们在差不多两千年前，几乎废弃了全部技术，也完全放弃了死灵术与保存术的传承……
在第十三圆环，那里就保存着许多的文化标本。里面有很多精灵技术艾华斯从未听过。
……仔细想想，现在世界流行的各种优质内衣都来自于精灵工艺。
所以那种纯净、柔软而坚韧的祝圣丝光绵才会叫做“精灵丝”。
除了丝袜还有袖套、内衣、帽饰与祭披，它们都被视为高阶圣职者的服饰而留存。而按照这个时代的炼金术技术，是很难量产这种品质的服饰的……更不用说这至少从帝国时代就已经很流行了。
从这个角度想，莫非人类的炼金术、死灵术与保存术，实际上来自于精灵的传承？
想想同期的古代种族，无论是矮人、巨人、巨龙还是蜥蜴人和蛇人，似乎都不太擅长这些东西。就算那些技术是重新发明出来的，活得更久、适应性也更强的精灵也应该发明出来了一样的东西才对。
而艾华斯思考着的时候，夏洛克则在追问道：“那您是怎么将它带走的？”
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