第四百九十七章 魏伯阳笔记

这种想法,让张均想到了佛教和西教。佛教的极乐世界和西教的天堂应该都是一种特别的精神领域。只不过,这里的极乐世界和天堂,与一般人想像中的大不相同。

他潜心研究魏伯阳的修行笔记,不知不觉,飞机就在他西北苏媚居住的别墅降落了。在帮助沈蓉之前,他先要与华布衣等人见上一面。

华布衣、白玉京等人都在刻苦修炼,猛见他拎了一个大口袋过来,都打趣地问:“你这是

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最后,他把那枚玉盒取出。他当初曾经透视玉盒,看到里面一片光金,刺得他双目发痛,当时就离开了。到现在,他都不知道玉盒之中到底是什么东西。

犹豫了片刻,他准备将玉盒打开。可伸手的一刹那,他突然心生警兆,连忙停止动作,心忖:“这盒中的东西很危险,我还是不要打开的好,现在的时机还不成熟。”

接下来,他在飞机上翻看魏伯阳留下的修炼笔记。魏伯阳是一位成就半步神通的大人物,他的修炼心得自然珍贵无比,在张均看来字字珠玑,对他有很大的启发和帮助。

上面那些关于修行层次的记载让他眼前一亮。魏伯阳认为,圆觉层次能不能有所突破,关键在于能否凝聚真力,以及凝聚什么样的真力,达到哪个层次的真力。

他认为真力是开启神通宝藏的钥匙,真力越强,开启的可能性就越大。魏伯阳修炼的是灵虚真力,此真力本来只有九重,是他以大智慧创出第十重的修炼法门,从而强行步入半步神通境。

半步神通,是圆觉到神通的过度。这个层次的修士已经拥有了神通手段,在世俗中属于无敌的存在。半步神通的人如果愿意,他们甚至可以站在世俗界权力的巅峰位置。

当然了,凡这个层次的人大多隐居修炼,他们对于世俗间的权力没什么兴趣,修炼上更进一步对他们来说,强过任何世俗的诱惑。

半步神通之上称之为神通。神通境界的人,可以构筑自己的“灵台”,也就是精神领域。按魏伯阳的说法,神通有四大境界。

分别是归真、显圣、大罗、混元。不过由于他的修为层次仅是半步神通,因此对于神通境几大境界的情况纯属推测,并不一定准确。

可作为半步神通的人物,他的推测极有可能是事实。他认为,神通人物的灵台,属于一种心灵层次的存在,高于现实世界。