第十个名字提示您：看后求收藏（248 杀人不用刀,大宋有毒,第十个名字,吾爱读小说），接着再看更方便。
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他们是跟着军队一起来的，有点像编外的后勤部队，打完仗又跟着军队走了。真正生活在附近的牧人，早在开战之前就远离了。所以杀这些人，蒋二郎认为是合理的、不会被老天爷责怪的。
“毛病真多，杀个人还得找理由，怪不得你们老打不赢呢。合算夏人寇边的时候也只攻打一百里之内的城寨，那还要边军作甚？把边境往南一百里空出来不住人、不建城，就不用防御了。夏人过了一百里就算犯规，老天爷马上下来揍他们一顿，是吧？”洪涛听完蒋二郎的道德标准鼻子都快气歪了，就这种觉悟还有脸叫百战老兵。
“……依二零三之意，我等可以随意杀戮，会不会有违天道？”
蒋二郎和施铜都没法回答驸马的问题，确实，夏人包括辽人每次南下也没问过一百里之外是不是不能杀人，他们是打到哪儿就抢到哪儿，杀了也就杀了，杀不了就绑走当奴隶。
“啥叫随意杀人，我像那种人吗？我们杀的是敌人，宋夏两国乃敌国，所有夏人都是敌人，从刚出生的孩子到一百岁的老人，不分男女都是敌人。官人对待敌人只有两条，要不投降、要不杀死。其实选择生死的不是我，也不是老天爷，而是他们自己。投降不就不用死了嘛，不投降，就意味着他们自己选择了死亡。当然了，人家也可以杀死我们，或者把咱们都变成奴隶，就这么简单。”
为什么古代的文明总是毁于野蛮洪涛现在有点明白了，在生产力发展的现阶段，谁文明谁背负的道德包袱就多，想多了自然犹豫，越野蛮就越利落，从心理上占据了优势和主动权。
比如说中国的北方民族，他们一遇到天灾、饥荒就南下打草谷，从来也没觉得这是罪恶，反而觉得是一种关荣，就像出去打猎谁猎物多谁受尊重一样。
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