第三十八章 家家有本难念的经

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又一支军队从阴山抵达了盛乐。

不过四五千人罢了，却携带了整整一万五千匹马，另有两千峰橐驼。

同是鲜卑，但这些人看起来比盛乐、平城的鲜卑人粗鄙多了，好勇斗狠，野蛮粗鲁。

不过停留了两天时间，就发生了十余起劫掠事件。

别说汉人、乌桓人了，就连本地鲜卑人都觉得他们烦。

生活环境不一样，风气、观念就会有差别。

「赶紧去并州送死。」兰寿路过这些人旁边时，暗暗咒骂了一句，然后驰马入驿，递交紧急军情。

兰寿只是个小小的「拂竹真」，鲜卑语中带有驿卒的意味，而且地位较低，属于「***」一类，但这并不妨碍他歧视从阴山北边大草原上过来的有自由身份的索头。

驿站门口还有几个「胡洛真」，鲜卑语「带仗人」、「持械人」之意，算是看门守卒。

「真」在鲜卑语中则是「某人」或「某类人」之意。

驿站还常驻一个「乞万真」，隶属于曹局，往来驿站、衙门之间，收发公函、军报，鲜卑语中「通事人」之意。

这些制度，建立其实都没几年。

早些年有萌芽，有零星的制度，但不成系统。

拓跋猗卢时期则有了大发展，置百官——当然，和汉地的百官一比，鲜卑制度又太过粗疏了。

但不论怎样，这个国家不断改革，制度在慢慢完善之中，特别是大量汉人以及汉化的乌桓、匈奴北奔之后，为他们带去了各种知识，整个国家进入高速发展时期。

这些改革派就是「新党」，以农耕势力为基本盘。

刚刚从阴山以北大草原上过来的索头以游牧为基本盘，属「旧党」。

说起来，拓跋代有那么点二元制度的意味了，弥合内部矛盾是其首要之事。

「兰寿？」乞万真王云喝了不少酒，眯着眼睛看向前来送信之人。