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十天有主，十地有名，前方之路已然近乎断绝，这是先天之数，人力难以改易，但一人单薄，众人之力却很强悍，这是他曾经的敌人赢帝教给他的。
也正是因为如此，其这些年一直在苦心参悟赢帝之人皇道，神母之后天神道，这两道都是集众之力的典范，所以他是儒圣，而不是儒仙，相比于仙，圣更近于神。
在这个过程中他有过不少的收获，比如当初稷下学宫传给中土人王的铸龙庭秘法就是其中之一，而最大的收获则是浩然长河。
其以自身儒道为根基，汲取人皇道和后天神道的精华，最终悟得浩然法。
儒门重教化，修德行，养一口浩然气，这实际上是一种信念，不像人皇道那么上下分明，讲究统御，也不像后天神道那么驳杂、狂热，要更加纯粹。
每一个修成浩然气的儒门修士都可与浩然长河共鸣，他们可借浩然长河之力磨砺自身，从中获得学问，传承，而他们自身也是浩然长河的一部分。
人之寿命有终，但浩然长存，意志与思想是不会因为人的死亡而彻底消散的，其可以以一种另类的方式长存，比如着书立说。
现在的浩然长河虽然还很弱小，但只要儒门不断壮大，这一条长河还会不断成长，未来未必不能比肩十地，到了那个时候，儒门修士自可借此成就不朽。
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