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打发走赵高，齐孟情绪低落，这顿人肉大餐让他对先秦历史又有了新的认识。
《史记》中不乏吃人记载，如三家分晋中，晋国四卿之首的智瑶，便被赵襄子分食，还被砍去首级，制成饮酒的首爵。
至于灾荒之年，百姓相食的例子，那就更不胜枚举。
秦王嬴政是否吃人，《史记》并没有任何记载，不过这也难怪，司马迁毕竟没有机会深入咸阳宫，走进秦王庖厨，仔细参观。
实际上，吃人在古代历史上并不罕见，甚至在王朝末期是普遍存在的事情，历朝历代，只要发生大规模饥荒，都会出现人相食的现象。
当然，这一现象也不完全存在于古代，实际上，在某些未进化完全的人种上，也会出现这种返祖现象，比如岛国人种。在第二次世界大战中的太平洋战场上，在孤立无援的海岛上，弹尽粮绝，陷入绝境的日军会食用俘虏。
实际上，由于秦国地处西垂，与戎人杂居，远离中原，受周礼影响较轻，人祭，人殉，在秦国存在的时间很久。
春秋五霸之一的秦穆公就曾是人祭的坚定维护者。
穆公去世时，殉葬而死的臣子有一百七十七人之多，其中最有名的当属忠臣，奄息、仲行、针虎三人。
当时秦国国人悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，祭奠这三位大臣，其诗曰：
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