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“那请问你说的,中国人信仰自己,又该如何解释呢?”马上有人问。

见大家都如此感兴趣,而且十分乐意听自己说,孙静言也很有谈性,便继续说:“信仰自己,解释起来也很简单,那就是我们比较相信,凡事都要靠自己,靠别人是没有用的。中国人常说,靠山山倒,靠人人跑,自己才是自己永恒的依靠。而我们的毛*主*席也说过,自力更生,丰衣足食,所以我们在遇到困难的时候,极少会祈祷,做的事情是去想办法去解决。我觉得,毛*主*席就是我们中国人中一个十分典型的代表,在我们中国最困难的时候,他没有完全依靠外援,而是一直想着靠自己独立起来,事实证明,他坚持的方向是对的,如今的中国,不是任何国家的傀儡,也不受其他国家的控制,不用别人来选择我们的国家领导人,也没有他国的军队在我们境内驻扎。我觉得,他是我们中国人信仰自己的最好的践行。”

孙静言说到后面的时候,脸色最难看的是两个日本人,因为他们境内有美国大兵,而且美国能够实际影响甚至操纵他们的首相的选举。

因为这是一个自由交流的时间,所以大家在听了孙静言的解释以后,便忍不住议论起来,孙静言的说法,给了他们一个全新的思路,让他们觉得,中国人跟他们印象中的很不一样。

有孙静言和徐述之两个中国人在眼前,两个人自信独立又友好的表现,赢得了所有的人的好感,也让他们觉得,孙静言的话很具有说服性。

信仰的问题,其实是一个很大的议题,相对于单纯的信仰宗教,中国人的信仰也是十分复杂的,宗教的教义和教规会规定和影响人的行为,让人有精神依托,但是中国人的行为准则,则是来自道德,当然还有五千年的深厚文化底蕴,许多问题,都能够在先辈精英的经历和文章中,找到答案,因此,没有宗教信仰的中国人,一样可以有着强大的精神力。

孙静言说完以后,徐述之冲着孙静言比了一个大拇指,他知道孙静言很聪明,很有自己的想法,而且很多事情都很有思考的深度,但是他没想到,自己的女孩,竟然能够如此具有内涵,一个困扰许多国人的问题,她能够辨析解释得如此有道理。

蔡家康也是对孙静言佩服不已,处在香港,身边有许多人也信仰宗教,许多人也更信奉西方的那一套,所以蔡家康有时候也很迷茫,难道中国人真的不如外国人吗?可是真辩论起来,他还说不赢,所以有时候很有挫败感。但是孙静言的发言给了他新的启发,也让他觉得有了新的思考的方向。

孙静言见两个同伴都十分认同自己,不由得微微笑了,她心里十分高兴,因为她的想法获得了大家的认可。

只是有些遗憾的是,这些也并不全是她自己思考所得的结果,很多也是看了别人的论点和思辨,才慢慢的思考和总结出了这些发言。

这个问题,足足让大家讨论了五分钟,才渐渐停歇下来。虽然这样的不同让这些外国人都觉得十分新奇,但是也不是不能接受,这样的解释,也是让他们觉得耳目一新,更觉得这个话题十分有深度,如果真讨论起来,一个晚上都讨论不完的。

徐述之见大家讨论了好一会了,才说:“诸位,请问你们还有别的问题吗?”

娜塔莉亚举手说:“请问,你们可以展示一下你们的古典文化和艺术吗?”

这姑娘最感兴趣的还是这个方面,她似乎对历史性的东西都十分有研究的想法。

孙静言轻轻点头,徐述之便说:“可以,这个请静来给你介绍吧!”

虽然已经借着一个中国的介绍,将历史和文化以及民族都介绍了一下,但是没有专门的介绍,可能还是觉得不太过瘾。

徐述之将位置让给孙静言,孙静言就依照着准备好的PPT,开始介绍中国的古典文化。

中国古典文化是个十分巨大的议题,现在都已经分了历史、文学、考古等等许多方向,依旧有许多研究不完的问题,于是孙静言只能够选择十分典型的东西,比如思想上以孔子为代表,诗歌以唐宋为主,其中特别以李白和苏轼为代表进行介绍,又以《红楼梦》和《金瓶梅》为代表,古代绘画、音乐等,其中优秀的代表更是浩瀚如烟,同时又要兼顾外国人感兴趣的瓷器、服饰等方面,所以,尽管内容已经一再压缩,孙静言还是讲了近一个小时才停歇。

而且,孙静言特别以李白杜甫等诗人的诗,讲解了唐朝人的生活状态和习惯,还有女子的妆容等等,许多人都露出一脸恍然大悟的样子,很显然,他们都觉得这些元素很熟悉,原因是在日本文化中看到了。

现在,日本文化中,艺伎的妆容,还有榻榻米,还有一些唐风的装饰等等,都知道是从哪儿来的了,原来是学了古代的中国。

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