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小家伙点头。
“如果用儒家思想来治国，你认为什么样的人最适宜当君王？”
小家伙思索了片刻，道：“有极高的道德修养，又能以仁义治国的人。”
上官澈点头，道：“按照中国人的哲学思想来说，人的最高成就是成为圣人。何为圣人？孟子曰：“圣人，人伦之至也。”指圣人应具备完美的德行，且知行完备；《庄子.逍遥游》里曰：“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”指圣人应是一个真正独立的人，他可以超越有限而与无限合一，达至天人合一之境界，因而能享受到无限而绝对的平静、自由与幸福。当一个人的个人修养可达至圣人的境界，其智慧谋略又足以治国治世时，我们可称之为具备‘内圣外王’人格的人，这种人按理说是最适合为王的。②”
“老师为何说是‘按理说’呢？”小家伙仰头问。
“因为历史上尚没有达到这般境界的君王，只有有点接近的。”
“是因为还没有这样的人出现吗？”
“不是，是因为往往这样的人反而不愿意为王。”
“是因为他们太过超脱了吗？”
“可以这么说。圣人们追求‘无为’，当君王在某种程度上有违他们的意志，比如我国的语子，他的思想境界和才智谋略便足以胜任国君之职，但显然如果请他当国君的话他未必愿意。”
“明白。那么，是不是可以说儒家思想用来治国的话过于理想了呢？”小家伙问。
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