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“此事之后,陈野不会再次出手。”

“楚国的野蛮的神话体系在时间的推移中,逐渐的与中原的神话体系融合了起来。”

“古华夏第一次神话体系的发展,便得益于这次战争的推动。”

“而根据我们的猜测,当时的陈肃应当是利用了某种科学手段,才表面上看起来是控制了当地的气候。”

“楚国本就处于南方多雨的季节,所以降雨是很正常的事情。”

“只是后来的人们依旧信奉安国君陈野,所以逐渐的为陈野而加封神庙,日后历朝历代的君主也多有对陈野的加封。”

“陈野几乎真正的成为了“神灵”,这也是我国神话体系中最特殊的一点,我们的神灵大多数来自于我们历史中的先贤,他们都是我们的先辈。”

“而陈氏则是自始至终不肯承认,那个供奉在庙宇中的“太上大罗天九霄紫电飞霄阴阳得道天尊”是他们的先祖。”

“这或许也是华夏神话史的某种特殊情况吧。”——《古华夏神话发展史》

当然,这些都是后世的相关记载,而在秦书的记载中,则是十分简单的记录了这场战役。

或者说,历朝历代关于“胜利”的战争记载都很少。

华夏民族是一个谦逊的民族,他们不习惯记录自己攻伐他国的记录,反而是因为“谦逊”与“儒雅”所以将自己被“揍”的内容一点点的全都记录下来。

若仔细翻阅的话,便能够看出来,关于战争胜利的记录大多数“xx年,xx战,胜/大胜,斩敌xxx。”

而失败的战争记载则是十分详细,详细到哪一年哪一个月哪一天,什么原因才失败的,是谁打了我,后面再加一句“后世勿忘xx之耻。”

华夏果真是一个谦逊的民族啊!

秦王政六年,武安君陈赞克北楚,斩敌数万余。

秦王政七年,武成侯王翦克南楚,斩敌数千,俘者数万。

秦王政八年,武信候李信克西楚,斩敌数万,大破之。

秦王政九年,武安候李牧克东楚,伐项氏,阵斩项燕于军前,后大破项梁,伐之,斩敌数万,大破敌军。

秦王政十年,伐楚之战乃成。

这便是历史中关于这至关重要的一战所有的记载了。

而在四楚被秦国覆灭之后,正好是秦王政十年,也正好是秦楚之间盟约结束的那一日,楚王在宫中得到捷报的时候也十分震惊。

他当然记得今夕何年,所以楚王便觉着这是上天的指引,也是天命所在。

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