第062章 印第安人

尽管他说的言之凿凿，但我还是不信，“老季，这也太夸张了，咱们距离墨西哥那可远了去了，人扶桑国主干啥要把自己的坟放这个地方来啊？在墨西哥自己的地盘不好吗？”

“我就知道你不相信。”老季白了我一眼，用手指了指那扶桑国主的尸体，问道：“你瞧他的衣着，身穿兽皮，头戴羽毛，是不是跟印第安人的服侍很像？”

他这么一说，我倒真觉得那僵尸的装束和印第安人很像了。印第安人喜欢用野牛皮制作各种衣物，而且飞禽的羽毛在印第安头饰中应用十分广泛，这往往与佩戴着的身份和成就有关，且佩戴者通常为男性。而羽毛则通常会选择鹰羽，以彰显其身份高贵。

这一点恰好又与僵尸国主吻合。

“你再看看僵尸国主身上的蓝色皮肤。”老季说道。

“知道啊，扶桑国国主啊。”我不假思索道。

“那你知道扶桑国在哪吗？”老季问道。

“额，这个……应该是岛国吧。”我一时语塞。

老季得意一笑，说道：“很多人以为扶桑就是岛国，其实不然。最早‘扶桑’出现在《山海经》中，‘汤谷上有扶桑，十日所浴’，说的是东方有一个为太阳洗浴的圣地叫汤谷，在汤谷之上就是栖息太阳鸟的扶桑树，太阳鸟每天从扶桑树上起飞，巡天一周，照耀四方。而《山海经》中对岛国的记载：‘倭国在带方东大海内。’这说明古人对扶桑、倭国的概念是泾渭分明的。即使在后来的《后汉书》对倭国和扶桑国也都是分开立传，从未混淆。”

“那既然扶桑并不是岛国，那又是哪里呢？”我疑惑道。

我走进一看，才发现僵尸国主身上的蓝色皮肤并非本色，而是一种染料。

“玛雅男人会用身上涂的颜色来区分他们的社会地位，其中一般的青年男子涂黑色，战士涂红色，祭祀则涂蓝色。玛雅的战士也会把脸部和手臂分别涂成黑红两色以象征其英勇，而涂成蓝色，就说明这个人的地位非同一般。”老季解释道。

“唐《梁书》记载，扶桑国在大汉东二万里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。说明倭国不是扶桑，也说明扶桑在更加遥远的东方。”

“更加遥远的东方？”我更加疑惑了，“岛国的东边那可就是太平洋了，难不成这扶桑国在美洲大陆啊？”

老季微微一笑，说道：“哎，可算被你给猜对了，这扶桑还真就在美洲！”

我瞪大眼睛看着他，还以为他跟我开玩笑呢，“老季，都这会儿了，咱能不逗闷子吗？”

哪知道老季一本正经道：“这扶桑啊，就是现在的墨西哥。始倡此说的是法国人金捏，他根据中国史书，证明在公元5世纪时，我们就有僧人到达扶桑，而扶桑，他认为就是墨西哥。墨西哥玛雅人的首领称Dui--Lu，其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人‘对卢’。扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女，男孩8岁为奴，女孩9岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。”