【第32章】正道魁首

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“永留民操控白面灵为己所用，但后来，白面灵失控。”宋从心注视着灵希的画像，“因为，‘神的容器’灵希，降生了。”

从大夏国地宫内发现的线索来看，灵希诞生于那座地宫之内，她诞生之时，白面灵暴-动，致使永留民不得不全数撤离。或许是灵希在无意识间操控了白面灵，也或许是白面灵自身的“护主心切”。从灵希童年时的遭遇便可看出，白面灵会不折手段地排除一切可能对灵希造成威胁的事物，但又会在某种程度上满足灵希的诉求——比如说为灵希寻找寻的家庭、新的父母。而小时候的灵希之所以会被托付给王大花，很可能也是白面灵在完成她的“愿望”。

灵希的愿望会被白面灵所扭曲，但祂们又确实是在忠诚地履行着某种职责。

“灵希的诞生，让永留民对白面灵的操控不再稳固。”宋从心比划了一个一高一低的手势，“当然，永留民想要使唤白面灵还是使唤得动的，九婴事件就是最好的证明。但白面灵内部有了一个优先级排序，灵希，也就是祂们认知中的‘神’的需求高于一切，其次才轮到以‘神降计划’为由吊着祂们的永留民。”

宋从心神情复杂，道：“永留民又为什么要造神？祂们不是已经有一位神了？还是说，祂们想篡夺白面灵之主的权能？”

“不对。”宋从心又开始踱步，

她沉吟道，“永留民，雪山，重溟……对了，造神计划是很早之前便开始的，重溟城的造神可以追溯到几百年前，姬家同样也是五毂国的遗民。永留民撺掇重溟城造神，控制神，再加上氐人族的威胁，这才有了涡流教。换而言之，永留民和涡流教信徒一样，祂们原本是想要创造一位可以被掌控的神祇。这或许就是白面灵后来和永留民翻脸的原因。

“五毂国的遗民渴望造神、控制神……然后……”宋从心仰头，眉头紧皱，“然后以此应对未来的灾劫……拯、拯救自己的子民？”

姬重澜和姜家的王之间是有一定的共通之处的，涡流教的“回归大壑”以及永留民的“共享长生”，本质都是一种同化。但即便是以这样扭曲的方式与手段，姬重澜与志异中的“王”都有一个共同的目的，为了应对神舟的劫难，超脱或是远离俗世之苦。

“一目国的喜乐大道，以及，双生子。”宋从心抽出白色的丝线，张贴出第三张画像，“如果、假设，兰因和琉璃这对双生子的故事也能被归结为是一种计划以及实验呢？五毂国自古以来便有双子共同掌国的传承，大巫与人皇的传统便来源于此。金凫帝因没有诞下双生子而吐血而亡，对五毂国遗民而言，‘双生子’意义非凡。”