第八十四章 偷天换日

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宋行怜悯地看着地下的神宗，满足了他临死前的好奇心：“因为司空摘星是明教的人。”

当初，陆小凤一直很好奇，宋行手中有司空摘星什么把柄，能够让桀骜不驯的司空摘星俯首。

答案就是，在两人第一次交手的时候，司空摘星使出的轻功，就是传自西域明教，生死危机之下，更是露出压箱底的功夫乾坤大挪移，导致宋行识破了他的身份。

司空摘星不单单是他的名字，更是一个象征，中原明教创教之人的象征。

明教源于波斯山中老人霍山所创的阿萨辛教，阿萨辛教在波斯建立后，发展迅速，教中诸多事务由三大长老负责。

三大长老分别是长老之首的教中圣女伊玛目、霍桑和穆萨。

穆萨本是汉人，其祖上为丝绸之路上的大商贾，为躲避五胡十六国时的战乱，避祸定居于波斯。

司空家秉承家训，虽居于海外，却不忘记自身有中华血脉，故而司空家子孙后代，自幼熟悉中华文化，穆萨的汉名就叫司空摘星。

司空摘星幼年时，父亲曾带其远赴中原，游历天下，他虽远居波斯，对中原大势，风土人情等中原文化却是颇为了解。

他不仅学富五车，精通数种语言，还是位武学高手，又因殷实家世之故，虽有中华血脉，却凭借过人的才华被选为阿萨辛教派长老。

唐朝武周皇帝年间，司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议，于是两人弃阿萨辛教于不顾，各率教中信仰各自教义的忠心弟子，携手前往中原，并相互约定鼓励，要以自己理念为目标，在中华大地开创出一番新的天地。

两人虽为才学超人之辈，但在传授教义手段上却差异甚大。