第廿六章 松果体异变

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而从道家的角度解释，天眼是炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。

而佛家则是阐述了天眼的两种获得方式，修得和报得。佛家认为一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为鬼神没有肉体的束缚，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所附身的人，就是藉鬼神报得的天眼，能看见常人所不能见的事物。而修得则是通过修禅定等方式来获得天眼。

佛家认为天眼的功能除了能看见许多常人看不见的事物之外，还有一个重要的功能就是能预见未来将要发生的事情。

佛家认为任何现象的发生，有其一定的因果关系。造下业力，便会造成果报。因此，虽然现象尚未发生，但发生那种现象的力量早已形成。而如果没有其他因素的加入，那就会成为必将发生的事实。所以，具有天眼的人能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，准确度也越高。

此时张辰开始觉得不妙了。

他自身的魔力值全都是储藏在松果体，那么小的一个地方。

此时那个所谓的“大光明圣果”牌白萝卜，它的药效就在于强化人体力量归属的地方。也就是说，现在这种情况下，它将直接作用于张辰脑袋中间的松果体，一个脆弱而神秘的地方。

失败，就是死，没有第二种可能。

此时张辰已经失去了视觉、触觉，他已经无能感觉到自己的身体、四肢。虽然此时，在别人眼中，他站了一个南拳战马的马步势，全身青筋暴起。

他已经失去了对身体的控制权，他现在所有的注意力都集中在松果体这个小小的地方。

大光明圣果的药力进一步的缩小范围，一点点流入这松果体中，直至最后全部没入松果体中。

张辰只觉得原本漆黑的脑袋里面，渐渐亮起了光芒。

他“看见”了一个红褐色的豆状小体，表面上覆盖着结缔组织，通体散发出柔和的白光。