第二十六章 饭后论道

只是在李祭酒、赖平看来眼前的白鹅将军已经处于‘法道’的境界，是长生中人。

人法地，地法天，天法道，道法自然；能法道，自然已非凡俗。

只是他们面前的黑熊解读隶书觉得费眼睛，更别说认真理解其中的意思。

所以是真的在翻阅一卷卷竹简，一目十行那种。

看完太清法各卷，黑熊将手里竹简合拢扎好丝带，对等候的二人说：“我这一脉梦蝶传法，并不依赖于文字经卷。你们熟读道德经，自然知道古文经、今文经之别；也该知道，道德经传承时删改颇多；至于张道陵所注，更是背离老子本意。”

黑熊拿起来简单翻看，见竹简、墨迹颇新，就知道是新道士誊抄的。

这些东西在他看来就是道德经本体，老版本注解、以及张道陵注解版本这三种。

他翻阅的很快，李祭酒、赖平静静等候。

张道陵对道德经的增删修改幅度很大，几乎是把道德经拿来自己用，需要什么样的道德经，就改成什么样的道德经。

河上公的注解版本还不算离谱，算是中规中矩的解读。

李祭酒情绪低沉：“渠帅言下之意，就是我等所修的太清法残漏不全？”

“是，曹操这些年设置的发丘中郎将、摸金校尉所过狼藉，挖出了许多金铜器皿，也挖出了许多上古竹简。可惜乱世里，无人整理、保护。若无机缘，你们很难看到先秦之际的道德经，更别说是原本。”

黑熊说着真心实意长叹一口气：“道德经是你们的根本，真本不全，再修种种注解越是钻研，越是背离道之根源。”

李祭酒面色发白，赖平追问：“可有办法？”

见黑熊不语，赖平又问：“那真正的道之根源是怎样的？朝闻道，夕死可矣。”

而张道陵的注解版本里已经明确提出老子是道的化身，老子是道，道是老子，提倡道众要顺从奉行道的旨意。

并将修行长生确立了一个标准，即‘能法道，故能自生而长久也’。

将长生步骤化，想要长生的第一步就是守戒律、第二步是炼形，第三是食气。

绝大多数人的人生，将永久停留在长生道路的初级阶段。

也就是第一步守戒律，听话做事就行了。