第八十八章 高昌攻防之二

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这毕竟是一座新得之城，到手不及一年，虽然毗伽之子的临危弃城丢失部分民心，但究竟不是所有人都拥护张迈，拥护安西，这些人里头会不会有人趁着战乱在城内捣乱呢？或者这些人早就和毗伽暗中有所勾结了呢？

这些问题，郭师庸都必须考虑。当然，具体运作方面有郑渭，但郭师庸也必须留下一部分的兵力来防止城内产生动乱。

由于这是一座城市，因此光是日常的物资消耗就已经是一个天文数字，如蔬菜，光是靠存储都很快就会用光，燃料也不能得到有效的补给。城内仍然有数量不少的轻骑兵，不过精锐骑兵则相对不足，所以副都尉室辉几次三番请求出战都没有得到郭师庸的许可。骑兵之无法从容出城作战限制了郭师庸防守策略的发挥，像疏勒那样的“以攻守城”战略便很难实施，诸门常闭，内部的消耗得不到补充，对城内军民来说也会造成很大的压力。

幸好，郭师庸拥有一个强大的团队，其中许多人都已经历练出了独当一面的能耐。奚胜在南面与毗伽周旋的时候，诸门守将也分头应付着敌军的攻击。而在城内，郑渭娴熟的物资调运手腕更是为了郭师庸解决了大部分的后顾之忧。

长史署已经在高昌开衙，郑渭从岭西的汉家商人子弟中、大昭寺还俗弟子中和已经归附的东方三镇挑选有一定知识水平的青年加以培训，如今已经建立起一个较为通畅的文书管理体系。

这里头，张中略的到来尤其让郑渭感到一种新的希望，当他听说河西有相当一部分的士人渴望入仕安西，心中便感到兴奋。

安西军自起兵以来，兵将越来越多，文事管理能力相对来说就显得滞后，在早期，不得不从武人之中挑选颇有知识的人来管理后勤以及政庶务，比如杨桑干、郭太行甚至郭洛，都曾干过类似的事情，进入疏勒之后，大昭寺才算为安西的文政系统提供了一大批的人才，不过大昭寺终究是佛门，佛门弟子，但倾向性总是不同。

然而沙州的文士，有着相当悠久的历史以及深厚的文化底蕴，光是从敦煌地区历代名家辈出就可看出，此外这里还有着整个西北最完备的儒学训练系统，如果有这个地区的文士加入，那么将大大改变安西的文治，至少郑渭本人对此是持乐观态度的。

当然，此刻郑渭要做的主要是如何有效地调配高昌的物资。