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白发老者闻言停住脚步,扭头向李重看去,在这一瞬间,老者却见到李重眼睛亮如繁星,深邃如海,浑身金光氤氲,好似神佛下凡一般,但一眨眼这种感觉就消失了,老者不由得一阵精神恍惚。
白发老者并不是错觉,李重刚刚运转体内的天地灵气,还没有收敛气息,但时间非常短,给人一种错觉罢了。
但就是这一刹那的感觉,让老者不由自主的停下脚步,不然的话,能不能搭理李重还未可知,于是白发老者问道:“这位同学,你有什么问题吗?”
“老师我有一个问题,能不能借一步说话?只耽搁你几分钟就好了。”李重满怀期望的问道。
老者点点头,闪开门口学生进出的路线,笑道:“什么事?说吧。”
李重问道:“刚才听到老师讲……你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外……觉得心有所感,却又有种得其门而不得其入的感觉,很是迷茫,所以能不能请老师详细讲一下这句话的意思?”
老者闻言一笑,说道:“很好,看来你很有……悟性,这句话是明代大儒王明阳先生所说的,阳明讲“心外无物”“心外无理”“心外无事”,都是连着心讲,没有心,就没有理事物。天地人物,都是以这人心的一点灵明,人的良知,也是天地万物的灵明。
王阳明《大学问》:“大人与天地万物为一体。”所以,未看此花时,并不是此花不存在,而是它本来就存在,只是没有应机显现而已,所以说“此花与汝心同归于寂。”“寂”与“显”对言,这个应机就是你看此花时。孟子也有“万物皆备于我”的说法,一个意思。
这“此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”有人说是认知的意思,这个不好说,看做认知的意思的话,就类似于程朱的格物之说了。可阳明的学说是道德的,而不是对经验知识的认知探索,他的格物也是跟良知联系起来的,是起于心,而不是起于物,这是阳明一再强调的。
所以用“感通”一词更贴切,《周易?系辞》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”所以,未看此花时,良知无思无为,寂然不动,看此花时,则感而遂通。心体通向此花,一是明白起来的不是此花的科学结构什么的,而只是一种通。
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