680【自由而无用的灵魂】

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殿中摆放着数排书桌，两侧墙壁各有一块黑板。

聂军胡子拉渣的，梳着道髻，穿一件T恤，一条短裤，踩着拖鞋，正站在左方的黑板前教语文。而右边几排的学生，则背对着聂军在写数学作业。

感觉到门口有人来了，聂军扭头一看，顿时笑着对学生说：“把今天教的生字抄10遍。”

学生们也不感到惊讶，一些孩子认真抄生字，一些孩子则好奇的看着门外来客。

“你们怎么来了？”聂军踩着拖鞋出来。

周正宇把手里的可乐抛过去，问道：“你丫不是说当道士吗？怎么跑来做乡村教师了？”

“赶鸭子上架呗。”聂军苦笑。

原来，根据聂军的考察研究，这座山神庙修建于清朝中页。

村民们的祖先，都是李定国的部下，兵败之后在此遁世定居。繁衍百余年，村落越来越富足，而且还有诗书传家，终于在乾隆年间出了个大官。

这座山神庙就是大官所建，正殿里供奉的山神，实为抗清名王李定国，其他神像全是李定国的部下。甚至还有其他偏殿，娘娘殿供奉着李定国的正妃，以前也被改为教室，不过由于学生越来越少，娘娘殿已经荒废了，现在成了聂军的书房。

山神庙的历代住持，均由村长（族长）兼任。抗战时期，山神庙还借给游击队当军营，因此在新中国有了一段香火情，不但没有遭到拆除，反而被认定为正宗的正一道庙观。只不过，山神庙住持不能再由村支书、村长兼任，必须由拥有道籍的道士来当。

再后来，村委会征用仪门几处偏殿办公，山神殿和娘娘殿被用来做教室。

不管如何，山神庙里一直都有住持存在，而这个住持一直都有官方颁发的道籍。

聂军说：“我是从道协的名单里，发现这座山神庙的。当时感觉很奇怪，所以就跑来看看，还把对山神庙的研究写成毕业论文。这里的新中国第一任住持，是负伤瘸腿的游击队员。第二代住持是游击队员的儿子，目前躺在县医院的病房里。第三代住持就是我。”

“我问你怎么当老师了？”周正宇道。

聂军说：“这破地方，支教的年轻人留不住。老校长去年又死了，我只能暂时接手。”