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“天为体，地为躯，自在境，妙无言。
“是故，心为体之念。
“非体之所需，皆欲之所得。
“心体合一，方悟自在，此为自在实体之理。”
众问：“凡人所需不过丰衣足食，勤于手脚皆可得，炼气士所求为法财侣地，奔波操劳难所得，凡人可比炼气士自在？”
智者叹曰：“蜉蝣朝生而暮死，可知它不自在？苍龙长生却族灭，可觉得它自在？二者如何横对？自在非强弱之得，逍遥非自身之感。”
观海之众皆有所悟。
大悟智者欲归无上妙境，观海之众泣而不舍。
故赠其言：
“自在者，非执、非化、非求、非想，一目可明天地，一目可知红尘。
“人临山前自不凡，若得自在何须仙？
“常有自欺者，以空幻假灭之意，言世间一切皆虚无，唯有本真存心间，见强凌弱而不理，屠刀落顶而自得，实荒谬之举、自满自臆，其身困于方寸心间，非自在。
“欲求自在，先知方圆。欲得自在，需明是非。
“得自在者居庙堂，为官本分、造福一方。得自在者隐江湖，体察天地、遵本而行。
“鱼游浅溪，龙翔天穹，蛙嬉田间，皆遵自然而明自身。
“红尘困苦，心念化执，不起掌外之欲，不落体需之念，修德性，悟自然。”
众拜谢而归。
时有群悟之事。
第144章 接着奏乐，接着舞
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