第45章 因果承负

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道教的“承负”论针对的是大自然中的一切有情和无情众生，这一点也有别于佛教。

老道长说到这里，停下来，看看我们，年长的凌家子弟似懂非懂，年幼的凌家子弟，一脸的不懂。

老道长想了想后说：我举个例子吧！

有一个人走在街上，莫名其妙被另一个素未谋面的人狂骂。

用佛教的“因果论”解释这个人为什么会被骂，会说这个被骂的人，曾在前世骂过对方，以致对方今世会骂他。

如果被骂的人，息事宁人，则前事恩怨一笔勾消；如果被骂的人回骂过去，又开启了下一次被骂的因缘。这就是因果循环。

当然啦，骂人的那个人，虽说是了结前事，但也为自己种下了一个恶果，将来他又会受到这个恶果的反噬。

用同一个例子，套用道教的“承负”论，则是不同的意味。

首先，当街骂人的那个人，自己会受到恶果反噬；

其次，骂人者上至祖先亲人，下至子孙后代，都会因此恶行受到不良的影响。